Пятая буддийская заповедь и употребление алкоголя
Пятая буддийская заповедь является важной частью буддийского учения и гласит, что следует воздерживаться от приема интоксикантов. Эта заповедь часто интерпретируется как означающая, что нельзя употреблять алкоголь.
Цель заповеди
Цель пятой заповеди — помочь буддистам вести осознанную жизнь и помочь им избегать деятельности, которая может нанести вред. Воздерживаясь от алкоголя, буддисты могут осознавать свои мысли и действия и принимать решения, соответствующие их ценностям.
Воздействие алкоголя
Алкоголь может иметь негативное влияние на физическое и психическое здоровье человека. Это может привести к нарушению суждений, повышенному риску несчастных случаев и долгосрочным проблемам со здоровьем. Это также может привести к зависимости и другим разрушительным действиям.
Заключение
Пятая буддийская заповедь является важной частью буддийского учения и призывает буддистов воздерживаться от употребления одурманивающих веществ, включая алкоголь. Эта заповедь предназначена для того, чтобы помочь буддистам оставаться внимательными и избегать действий, которые могут нанести вред.
Пятая заповедь буддизма, переведенная из Палийского канона, звучит так: «Я беру на себя правило тренировки воздерживаться от ферментированных и дистиллированных опьяняющих веществ, являющихся основанием для безрассудства». Означает ли это, что буддистам нельзя пить?
О заповедях буддизма
Говорят, что просветленное существо естественным образом правильно и сострадательно реагирует на любую ситуацию. Таким образом, заповеди описывают жизнь Будды . Они не являются списком заповедей или правил, которым нужно следовать без вопросов. Работая с обетами, мы приучаем себя жить более сострадательно и гармонично, как живут просветленные существа.
Американец Это было учитель, покойный Джон Дайдо Лоори, Роши, сказал («кай» по-японски означает «наставления»),
«Наставления содержат всю совокупность учений Буддадхармы. ... Люди спрашивают о практике: «Что такое мирянская практика?»Когда— заповеди. «Что такое монашеская практика?» Кай — заповеди. «Что такое домашняя практика?» Кай — заповеди. «Что является священным?» — Кай. «Что такое светское?» — Кай. Все, что мы видим, к чему прикасаемся и что делаем, то, как мы относимся друг к другу, прямо здесь, в этих заповедях. Это Путь Будды, сердце Будды». (Сердце бытия: моральные и этические учения дзен-буддизма, стр. 67)
Пятая заповедь трактуется несколько иначе в Тхеравада и Махаяна Буддизм.
Пятая заповедь буддизма Тхеравады
Бхиккху Бодхи объясняет в ' Идти в убежище что Пятая заповедь может быть переведена с пали как запрет на «перебродившие и дистиллированные напитки, которые являются опьяняющими веществами» или «перебродившие и дистиллированные напитки».и другиеопьяняющие вещества. В любом случае, ясно, что руководящая цель этого наставления состоит в том, чтобы «предотвратить беспечность, вызванную употреблением опьяняющих веществ».
Согласно бхиккху Бодхи, нарушение заповеди требует опьяняющего вещества, намерения принять опьяняющее вещество, действия по приему опьяняющего вещества и фактического приема опьяняющего вещества. Прием лекарств, содержащих алкоголь, опиаты или другие интоксиканты, по истинным медицинским показаниям не считается, равно как и употребление в пищу продуктов, приправленных небольшим количеством спиртных напитков. В остальном буддизм Тхеравады считает Пятую заповедь четким запретом на употребление алкоголя.
Хотя монахи Тхеравады, как правило, не маршируют с призывами к запрету, мирянам не рекомендуется пить. В Юго-Восточной Азии, где преобладает буддизм Тхеравады, монашеская сангха часто требует закрытия баров и винных магазинов в дни крупных упосатх.
Пятая заповедь буддизма Махаяны
По большей части буддисты Махаяны следуют обетам, изложенным в Махаяна Брахмаджала (Сеть Брахмы) Сутра. (Есть сутра Тхеравады с таким же названием, но это разные тексты.) В этой сутре употребление спиртных напитков является «незначительным» проступком, но продажа его является серьезным нарушением заповедей. Употребление спиртного вредит только себе, а его продажа (и, возможно, бесплатная раздача) вредит другим и является нарушением Бодхисаттва клятвы.
В нескольких школах Махаяны существуют некоторые сектантские разногласия по поводу употребления алкоголя, но Пятая заповедь часто не рассматривается как абсолютный запрет. Кроме того, значение «опьяняющего» расширяется и включает все, что отвлекает нас от пути, а не только алкоголь и наркотики.
Учитель дзэн Реб Андерсон говорит: «В самом широком смысле все, что мы глотаем, вдыхаем или вводим в наш организм без почтения ко всей жизни, становится опьяняющим». (Быть прямолинейным: дзен-медитация и заповеди бодхисаттвы, стр. 137). Он описывает акт интоксикации как введение чего-то в себя, чтобы манипулировать своим опытом. Этим «чем-то» может быть «кофе, чай, жевательная резинка, сладости, секс, сон, власть, слава и даже еда».
Это не означает, что нам запрещено пить кофе, чай, жевать резинку и т. д. Это означает, что мы должны позаботиться о том, чтобы не использовать их как опьяняющие средства, как способы успокоиться и отвлечься от непосредственного и интимного опыта жизни. Другими словами, все, что мы используем, чтобы отвлечь себя до беспечности, является опьяняющим веществом.
В течение жизни у большинства из нас вырабатываются ментальные и физические привычки, которые способствуют приятным, уютным состояниям беспечности. Задача работы с Пятой заповедью состоит в том, чтобы определить, что это такое, и разобраться с ней. С этой точки зрения, вопрос о том, следует ли полностью воздерживаться от алкоголя или пить умеренно, является индивидуальным и требует определенной духовной зрелости и честности перед собой.
