Уровни цедаки в иудаизме

Цдака — это еврейский термин, который означает «праведность» или «милосердие» и является важной частью еврейской жизни. Согласно еврейской традиции существует восемь уровней цдаки, каждый из которых имеет свое уникальное значение и значение.

Восемь уровней цедаки

• Давать безоговорочно: Это высший уровень цдаки, когда человек отдает, не ожидая ничего взамен.
• Давать с доброй волей: Это второй высший уровень цдаки, когда человек дает с хорошим отношением и с намерением помочь другим.
• Давать меньше, чем следует: Это третий высший уровень цдаки, когда человек дает меньше, чем должен, но все же достаточно, чтобы что-то изменить.
• Отдавать без смущения: Это четвертый высший уровень цдаки, когда человек дает, не чувствуя смущения или стыда.
• Предоставление до того, как вас спросят: Это пятый высший уровень цдаки, когда человек дает до того, как его об этом попросят.
• Давать, не зная, кто это получил: Это шестой высший уровень цдаки, когда человек дает, не зная, кто это получил.
• Отдавать без показухи: Это седьмой высший уровень цдаки, когда человек дает, не показывая этого.
• Предоставление после того, как его спросили: Это восьмой высший уровень цдаки, когда человек дает после того, как его об этом попросили.

Восемь уровней цдаки являются важной частью еврейской жизни и культуры. Они служат напоминанием о важности отдачи и помощи нуждающимся. Следуя этим уровням цдаки, мы можем гарантировать, что вносим свой вклад в то, чтобы сделать мир лучше.

Маймонид, часто известный как Рамбам по аббревиатуре своего имени, раввин Моше бен Маймон, был еврейским ученым и врачом XII века, написавшим свод еврейских законов, основанный на устной раввинистической традиции.
вМишна Тора, одно из самых важных произведений в иудаизме, Рамбам организовал различные уровни цдака (благотворительность),или благотворительность, в список от меньшего до самого почетного. Иногда ее называют «Лестницей Цдаки», потому что она идет от «наименее почетного» до «наиболее почетного». Здесь мы начинаем с самого почетного и работаем в обратном направлении.

Примечание. Хотя цдака часто переводится как благотворительность, это больше, чем просто даяние. Благотворительность часто подразумевает, что вы даете, потому что сердце побудило вас сделать это. С другой стороны, цедака, что буквально означает «праведность», обязательна, потому что это просто правильно.

Цдака: от высшего к низшему

Высшей формой благотворительности является помощь человеку до того, как он обеднеет, достойным образом предлагая солидный подарок, предоставляя подходящую ссуду или помогая найти работу или утвердиться в бизнесе. Эти формы даяния позволяют человеку не полагаться на других. В конечном счете, однако, ссуда является одной из высших форм благотворительности (а не прямым подарком), по мнению средневекового мудреца Раши, потому что бедняк не стыдится ссуды (Раши о вавилонский Талмуд Шаббат63а). Абсолютная высшая форма милосердия — помочь человеку утвердиться в бизнесе, что исходит из стиха:

«Укрепи [бедного], чтобы он не упал [в отличие от того, кто уже обнищал] и не попал в зависимость от других» (Левит 25:35).

Меньшая формацдакакогда донор и реципиент неизвестны друг другу, илиматан б'сетер(«Давать тайком»). Примером может служить пожертвование бедным, когда человек дает тайно, а получатель тайно получает прибыль. Этот вид благотворительности заключается в выполнении мицвы исключительно ради Небес.

Меньшая форма благотворительности - это когда даритель знает личность получателя, но получатель не знает об источнике. Когда-то великие раввины раздавали милостыню бедным, подкладывая монеты в двери бедняков. Одна из проблем, связанных с этим типом благотворительности, заключается в том, что благотворитель может — сознательно или подсознательно — получать удовольствие или чувство власти над получателем.

Еще меньшая формацдакаэто когда реципиент знает личность донора, но донор не знает личность реципиента. Опасения по поводу этого типа благотворительности заключаются в том, что получатель может чувствовать себя обязанным дарителю, что вызывает у него стыд в присутствии жертвователя и чувство долга. В соответствии с одна традиция , великие раввины привязывали монеты к веревкам в своих пальто и бросали монеты / веревки через плечи, чтобы бедняки могли подбежать к ним сзади и взять монеты. Современным примером может быть ситуация, когда вы спонсируете бесплатную столовую или другую благотворительную акцию, и ваше имя размещено на баннере или указано где-то в качестве спонсора.

Меньшая форма благотворительности - это когда кто-то дает непосредственно бедным без просьбы. Ярким примером этого служит Тора в Бытие 18:2-5, когда Авраам не ждет, пока к нему придут незнакомцы, а скорее выбегает к ним и уговаривает их войти в его шатер, где он спешит Обеспечьте их едой, водой и тенью в палящей жаре пустыни.

И он поднял глаза свои и увидел, и вот, три человека стоят подле него, и он увидел, и побежал к ним от входа в шатер, и пал ниц до земли. И он сказал: «Господины мои, если только я снискал благосклонность в ваших глазах, пожалуйста, не проходите мимо вашего слуги. Пожалуйста, дайте набрать немного воды, омойте ноги и прилягте под деревом. И я возьму кусок хлеба и поддержу ваши сердца; потом ты пройдешь, потому что ты прошел мимо раба твоего». Они сказали: так и сделай, как ты сказал.

Меньшая формацдакаэто когда кто-то дает непосредственно бедным после того, как его попросили.

Еще меньшая форма благотворительности — это когда человек дает меньше, чем следует, но делает это с радостью.

Самая низкая формацдакаэто когда пожертвования даются неохотно.