Биография Евсевия, отца церковной истории

Евсевий Кесарийский, также известный как Евсевий Памфил, был христианским историком четвертого века и епископом Кесарии в Палестине. Он широко известен как Отец церковной истории благодаря его новаторской работе в этой области. Самая известная его работа,Церковная история, является важным источником для изучения раннего христианства.

Евсевий родился в Палестине около 260 года и получил образование в области греческого языка и культуры. Он был плодовитым писателем, производившим работы на такие темы, как толкование Библии, апологетика и полемика. Он также был большим поклонником Оригена и написал его биографию.

ЕвсевияЦерковная историяпредставляет собой монументальное произведение, охватывающее период от рождения Иисуса до царствования Константина Великого. Это бесценный источник информации о ранней Церкви, включающий рассказы о жизни апостолов, мучеников и отцов ранней церкви. Он также включает подробный отчет о гонениях на христиан в Римской империи.

Работа Евсевия оказала большое влияние на развитие христианской мысли и богословия. Его сочинения широко читались и цитировались более поздними христианскими писателями, и его работы остаются важным источником для изучения раннего христианства. Он по праву считается Отец церковной истории .

Известный как отец церковной истории, Евсевий создал обширные отчеты о первых трех веках христианство . Он сохранил множество ранних документов, которые в противном случае были бы утеряны. Исчерпывающее исследование Евсевия и кропотливая забота о выявлении первоисточников были практически беспрецедентными среди древних историков. Без работы Евсевия наши знания о первых днях христианства были бы крайне ограниченными, в том числе и о гонения на церковь и правление Константина.

Быстрые факты: Евсевий Кесарийский

• Также известен как : Евсевий Памфилийский
• Известен : Опытный историк, а также епископ Кесарии, Евсевий создал, каталогизировал и сохранил исторические отчеты и документы о первых трех веках христианства.
• Рожденный : Точная дата его рождения неизвестна; скорее всего в Палестине около 260 г. н.э.
• Умер : 339 или 340 г. н.э.
• Опубликованные работы :Церковная история (Церковная история), Хроника,Жизнь Константина, Подготовка Евангелия
• Примечательная цитата : «Я чувствую себя неадекватным, чтобы отдать должное [церковной истории] как первый, кто решился на такое предприятие, как путник по одинокому и нехоженому пути. Но я молю, чтобы Бог наставил меня и сила Господня помогла мне, ибо я не нашел даже следов каких-либо предшественников на этом пути, а только следы, в которых некоторые оставили различные описания времен, в которые они жили».

Ранний период жизни

В отличие от древних историй, которые он так хорошо сохранил, записи о собственной жизни Евсевия по большей части утеряны. Его родители совершенно неизвестны, и мало что известно о его юности. Евсевий почти наверняка родился в Палестине около 260 г. н.э. и провел там большую часть своей жизни.

В молодости Евсевий помогал и учился у известного христианского учителя Памфилия, епископа Кесарийского, который впоследствии стал ближайшим другом Евсевия. Евсевий крестился в Кесарии и служил священником. пресвитер или старец , при Памфилии.

Евсевий также был знаком с пресвитером Дорофеем в Антиохии и, вероятно, также получил от него ранние наставления. Но Евсевий гораздо ближе следовал за Памфилием. (Его привязанность к своему наставнику была так велика, что после того, как Памфилий был замучен, Евсевий принял имяЕвсевий Памфилийский, что означает «сын Памфилия».)

Будучи епископом Кесарии, Памфилий был выдающимся исследователем Библии и учителем своего поколения и преданным учеником блестящего богослов Ориген . Перед смертью Ориген подарил свою личную библиотеку христианской общине Кесарии. Памфилий превратил эту библиотеку в Кесарии в одно из величайших христианских собраний древнего мира. Под влиянием главной науки христианства Кесария стала эпицентром христианской учености и главной целью римских преследований.

Великое преследование

В 303 году нашей эры римский император Диоклетиан начал жестокие гонения на христиан в Римской империи. Евсевий писал как очевидец страшного притеснения:

«Мы видели своими глазами молитвенные дома, разрушенные до основания, и Божественные и Священные Писания предавались огню на рыночных площадях, и пастырей церквей бесчестно спрятавшихся здесь и там, и некоторые из них с позором захвачены и осмеяны врагами».

Ближе к концу того, что было названо Великим преследованием, Памфилий был брошен в тюрьму и, наконец, принял мученическую смерть в 310 г. н.э. В этот период Евсевий отправился в Египет, где он тоже был заключен в тюрьму на короткое время, но сумел избежать участи своего наставника. .

Евсевий, епископ Кесарийский

Вскоре после окончания Великого гонения, примерно во время обращения Константина и принятия Миланского эдикта, Евсевий был избран епископом Кесарии (около 315 г. н.э.), где он служил много лет до своей смерти. Евсевий продолжил работу по записи церковной истории, начатую им в период гонений.

Хотя Евсевий не считался одним из самых одаренных богословов в истории, он, вероятно, был самым образованным и способным церковным историком своего поколения. С уверенностью он черпал из богатейших ресурсов церковной библиотеки в Кесарии.

Написание церковной истории

Величайшим вкладом Евсевия являетсяЦерковная история(Церковная история), обширная история христианской церкви со времен апостолы примерно до 323 г. н.э., как раз перед Никейским собором. Первоначально произведение было написано на греческом языке, хотя сохранились также латинский, армянский и сирийский варианты. Еще одна его историческая работа,Хроника, содержит обширную историю, относящуюся к древним владениям мира со времен Авраам к Константину.

Помимо церковной истории, более 40 письменных работ Евсевия охватывают темы богословия, экзегезы, апологетики, Евангелие критика, библейская география, хронология и мартирология. Любимая тема Евсевия была сосредоточена на рассказах о раннехристианских мучениках.Палестинские мученики, в котором рассказывалось о гонениях на христиан четвертого века на Востоке.

Во время заключения Памфилия Евсевий часто навещал его, и вместе они написали пять томов сочинений.Защита Оригена.

Вероятно, второй по известности или, возможно, печально известной работой Евсевия была егоЖизнь Константина, обожающая биография политического лидера. Хотя Евсевия на протяжении веков подвергали резкой критике за его поддержку Константина, позиция историка имеет разумный смысл. Евсевий, ставший свидетелем и переживший ужасные гонения, наивно полагал, что Константин обращение в христианство укрепит церковь и положит конец террору. Евсевий заслужил доверие Константина и, таким образом, стал летописцем истории своей семьи.

Хотя его лучшие произведения были историческими по жанру, Евсевий также преуспел как апологет. Его сочинения часто касались проблем библейского текста и боролись за истинность христианства. ВПодготовка Евангелия, один из главных апологетических трудов Евсевия, он цитировал слова греческих авторов для опровержения язычества. ВДоказательство Евангелия, он рассмотрел, как Христос как Мессия сбылось ветхозаветное пророчество и как христианство продолжило веру первых еврейских патриархов.

Споры его дней

Наследие Евсевия церкви выходит за рамки исторических записей. Он играл важную роль в богословских спорах и церковной политике своего времени. Будучи ведущим духовным советником Константина, Евсевий помог сформировать православное понимание отношений между церковью и государством, тесно переплетенной связи, которая стала константиновской концепцией христианской империи.

Евсевий оказал влияние на достижение компромисса на Никейском соборе в 325 г. н.э., выступив посредником в споре между арианами и ортодоксальной позицией относительно природы Христа. В этих ранних христологических дебатах ариане воспринимали Иисуса Христа какнравитьсяБог Отец, но нетого же веществакак Бог Отец . Руководители церкви выступали против арианства, потому что оно отрицало полную божественность Иисуса Христа. Перед Никейским собором церковь временно отлучила Евсевия от церкви из-за его поддержки арианской христологии. Но на Никейском соборе Евсевий занял среднюю позицию в арианском споре и подтвердил кредо совета .

Евсевий оставался активным участником церковных советов до самой смерти. В 335 году нашей эры Евсевий принял участие в синоде в Тире, на котором Афанасий, епископ Александрийский был отлучен от церкви по целому ряду ложных обвинений, связанных с арианскими спорами и его защита тринитаризма . Позже Константин снял многие обвинения, но Афанасий так и не был полностью оправдан. Евсевий также участвовал в соборах, свергнувших Марцелла Анкирского в 336 г. н.э. и Евстафия Антиохийского в 337 г. н.э.

Евсевий отказался от повышения до епископа Антиохийского и оставался в Кесарии до своей смерти в конце 339 или начале 340 года нашей эры.

Источники

• «Евсевий Кесарийский».Кто есть кто в христианской истории(стр. 239–240).
• «Евсевий Кесарийский».Христиане, которые должен знать каждый(стр. 335).
• «Евсевий Кесарийский».Библейский словарь Лексхэма.