Биография позднейшей жизни пророка Мухаммеда

пророк Мухаммед является одной из самых влиятельных фигур в истории. Его жизнь и учение оказали глубокое влияние на мир. Этот биография фокусируется на пророке более поздняя жизнь , от его переезд в Медину в 622 г. н.э. до своей смерти в 632 г. н.э.

Миграция в Медину

Пророка Мухаммеда переезд в Медину положило начало новой эре в его жизни. Он основал первое исламское государство в городе и заложил основы религии ислам. Он также основал первую мечеть в Медине, которая теперь известна как Масджид ан-Набави.

Военные кампании

Пророк Мухаммед руководил несколькими военные походы во время его более поздней жизни. Ему удалось объединить Аравийский полуостров под знаменем ислама и распространить религию в другие части мира. Он также заключал договоры с соседними племенами и воевал против тех, кто выступал против него.

Смерть и наследие

Пророк Мухаммед умер в 632 году нашей эры. Его смерть оплакивали мусульмане всего мира. Он оставил после себя наследие мира, справедливости и терпимости, которое до сих пор находит отклик. Его учениям до сих пор следуют миллионы мусульман по всему миру.

Дальнейшая жизнь Пророка Мухаммеда была полна свершений и достижений. Он заложил основы исламской веры и распространил ее по всему миру. Его наследие продолжает вдохновлять людей и по сей день.

Пророк Мухаммед – центральная фигура в жизни и вере мусульман. История его жизни наполнена вдохновением, испытаниями, триумфами и наставлениями для людей всех возрастов и времен.

Ранняя жизнь (до призыва к пророчеству)

Мухаммед родился в Мекке (современная Саудовская Аравия) в 570 году н. э. В то время Мекка была перевалочным пунктом на торговом пути из Йемена в Сирию. Хотя люди были подвержены монотеизму и уходили своими корнями в Пророк Авраам , они впали в политеизм. Осиротев в юном возрасте, Мухаммед был известен как спокойный и правдивый мальчик.

Узнайте больше о Ранняя жизнь пророка Мухаммеда

Призыв к пророчеству: 610 г. н. э.

К 40 годам Мухаммед имел привычку уединяться в местной пещере, когда хотел уединения. Он проводил свои дни, размышляя о состоянии своего народа и более глубоких жизненных истинах. Во время одного из таких ретритов ангел Гавриил явился Мухаммеду и сказал ему, что Бог избрал его посланником. Пророк Мухаммед получил свои первые слова откровения: 'Читать! Во имя твоего Господа, который сотворил, сотворил человека из сгустка. Читать! И твой Господь — Самый Щедрый. Тот, Кто учил пером, научил человека тому, чего он не знал». (Коран 96:1-5).

Мухаммад, естественно, был потрясен этим опытом и отправился домой к своей любимой жене. Хадиджа . Она заверила его, что Бог не собьет его с пути, так как он искренний и великодушный человек. Со временем Мухаммед принял свое призвание и начал усердно молиться. После трехлетнего ожидания Пророк Мухаммед начал получать новые откровения через ангела Гавриила.

Мусульмане в Мекке: 613–619 гг. н. э.

Пророк Мухаммад терпеливо ждал три года после первого откровения. В это время он занимался более интенсивной молитвой и духовными занятиями. Затем откровения возобновились, и последующие стихи заверили Мухаммеда в том, что Бог не оставил его. Наоборот, пророку Мухаммеду было велено предостерегать людей от их злых практик, помогать бедным и сиротам и поклоняться только Единому Богу ( Аллах ).

В соответствии с указаниями из Корана, Пророк Мухаммед первоначально держал откровения в секрете, доверяя их только небольшому кругу членов семьи и близких друзей.

Со временем Пророк Мухаммед начал проповедовать членам собственного племени, а затем и всему городу Мекке. Его учение не было хорошо воспринято большинством. Многие в Мекке разбогатели, поскольку город был центральным торговым центром и духовным центром многобожия. Они не оценили послание Мухаммеда о социальном равенстве, отказе от идолов и разделении богатства с бедными и нуждающимися.

Таким образом, многие из первых последователей Пророка Мухаммеда были среди низших классов, рабов и женщин. Эти ранние мусульманские последователи подвергались ужасному жестокому обращению со стороны высших классов Мекки. Некоторые были замучены, другие убиты, а некоторые нашли временное убежище в Абиссинии. Затем мекканские племена организовали социальный бойкот мусульман, не позволяя людям торговать, заботиться или общаться с мусульманами. В суровом пустынном климате это было по сути смертным приговором.

Год печали: 619 г. н. э.

В эти годы преследований был один год, который был особенно трудным. Он стал известен как «Год печали». В том же году умерли любимая жена Пророка Мухаммеда Хадиджа и его дядя/опекун Абу Талиб. Без защиты Абу Талиба мусульманская община в Мекке подвергалась растущим преследованиям.

Оставшись без выбора, мусульмане начали искать другое место для поселения, кроме Мекки. Пророк Мухаммед сначала посетил близлежащий город Таиф, чтобы проповедовать Единство Бога и искать убежища от мекканских угнетателей. Эта попытка не увенчалась успехом; Пророк Мухаммед в конце концов подвергся насмешкам и был изгнан из города.

Посреди этих невзгод Пророк Мухаммед пережил случай, который теперь известен как Исра и Мирадж (Ночное посещение и Вознесение). В месяце Раджаб Пророк Мухаммед совершил ночное путешествие в город Иерусалим (Израиль), посетил мечеть Аль-Акса и оттуда вознесся на небеса (мирадж). Этот опыт дал утешение и надежду борющейся мусульманской общине.

Переселение в Медину: 622 г. н. э.

Когда ситуация в Мекке стала для мусульман невыносимой, жители Ясриба, небольшого городка к северу от Мекки, сделали предложение. Жители Ясриба имели больший межконфессиональный опыт, поскольку жили рядом с христианскими и еврейскими племенами на своей территории. Они были открыты для приема мусульман и обещали свою помощь. Небольшими группами под покровом ночи мусульмане стали продвигаться на север к новому городу. В ответ мекканцы конфисковали имущество уехавших и разработали планы убийства Мухаммеда.

Затем Пророк Мухаммад и его друг Абу Бакр покинули Мекку, чтобы присоединиться к другим в Медине. Он попросил своего двоюродного брата и близкого товарища Али остаться и позаботиться об их последнем деле в Мекке.

Когда Пророк Мухаммад прибыл в Ясриб, город был переименован Мадина Ан-Наби (Город Пророка). Сейчас он также известен как Медина аль-Мунаварра (Просветленный город). Это переселение из Мекки в Медину завершилось в 622 г. н. э., что знаменует «нулевой год» (начало) Исламский календарь .

Значение миграции в истории ислама нельзя недооценивать. Впервые мусульмане смогли жить без преследований. Они могли организовать общество и жить в соответствии с учением ислама. Они могли молиться и практиковать свою веру в полной свободе и комфорте. Мусульмане начали создавать общество, основанное на справедливости, равенстве и вере. Пророк Мухаммед расширил свою роль Пророка, включив в нее политическое и общественное лидерство.

Битвы и договоры: 624–627 гг. н. э.

Племена Мекки не были довольны тем, что мусульмане поселились в Медине и покончили с этим. Они стремились уничтожить мусульман раз и навсегда, что привело к ряду военных сражений.

• Битва при Бадре:Через два года после переселения мекканские армии собрались за пределами Медины. Мусульмане были в меньшинстве 3: 1, но им удалось защититься от вторгшейся армии. Это подняло их боевой дух; они чувствовали, что Аллах обеспечил их успех, несмотря ни на что.
• Битва при Ухуде:Через год после поражения при Бадре мекканцы вернулись еще сильнее. Битва при Ухуде был менее решительным и преподал мусульманам важный урок самонадеянности и жадности.
• Битва за окоп:Затем мекканцы попробовали новую тактику, заключив союзы с местными племенами, чтобы присоединиться к ним и атаковать Медину со всех сторон. Опять же, столкнувшись с огромными препятствиями, мусульмане успешно защитились от этой атаки, выкопав большой ров, чтобы отразить приближающуюся кавалерию.

Благодаря этим сражениям мекканцы начали понимать, что мусульмане представляют собой мощную силу, которую нелегко уничтожить. Их усилия обратились к дипломатии. Многие мусульмане пытались отговорить Пророка Мухаммеда от переговоров с мекканцами; они чувствовали, что мекканцы оказались ненадежными. Тем не менее, Пророк Мухаммед попытался примириться.

Завоевание Мекки: 628 г. н. э.

На шестом году после переселения в Медину мусульмане доказали, что военной силы недостаточно для их уничтожения. Пророк Мухаммед и племена Мекки начали период дипломатии, чтобы нормализовать свои отношения.

Пробыв вдали от родного города шесть лет, Пророк Мухаммад и группа мусульман предприняли попытку посетить Мекку. Их остановили за пределами города в районе, известном как равнина Худайбия. После серии встреч обе стороны заключили Худайбийский договор. На первый взгляд казалось, что соглашение благоприятствует мекканцам, и многие мусульмане не поняли готовности Пророка пойти на компромисс. По условиям договора:

• Будет 10-летний мир, во время которого мусульмане смогут путешествовать в Мекку, а мекканцы смогут путешествовать по караванному пути в Сирию через мусульманские земли.
• Мусульмане подождут еще год, прежде чем вернуться в Мекку.
• Любое другое племя могло бы свободно присоединиться к любой стороне соглашения.
• Любой дезертир или беженец из Мекки в Медину будет возвращен в Мекку. (Однако обратное было бы неверно.)

Мусульмане неохотно последовали примеру пророка Мухаммеда и согласились с условиями. Когда мир был обеспечен, отношения на некоторое время нормализовались. Мусульмане смогли переключить свое внимание с защиты на распространение послания ислама в других странах.

Однако мекканцам не потребовалось много времени, чтобы нарушить условия соглашения, напав на союзников мусульман. Затем мусульманская армия двинулась на Мекку, удивив их и войдя в город без кровопролития. Пророк Мухаммед собрал жителей города вместе, объявив всеобщую амнистию и всеобщее помилование. Многие жители Мекки были тронуты этой открытостью сердца и приняли ислам. Затем Пророк Мухаммед вернулся в Медину.

Смерть Пророка: 632 г. н. э.

Через десять лет после переселения в Медину Пророк Мухаммед совершил паломничество в Мекку. Там он встретил сотни тысяч мусульман со всех концов Аравии и за ее пределами. На Равнина Арафата , Пророк Мухаммед произнес то, что сейчас известно как его прощальная проповедь.

Через несколько недель, вернувшись домой в Медину, Пророк Мухаммад заболел и скончался. Его смерть вызвала споры среди мусульманского сообщества о его будущем лидерстве. Это было решено с назначением Абу Бакра халифом.

Наследие Пророка Мухаммеда включает в себя религию чистого монотеизма, систему права, основанную на честности и справедливости, и сбалансированный образ жизни, основанный на социальном равенстве, щедрости и братстве. Пророк Мухаммед превратил коррумпированную племенную землю в хорошо дисциплинированное государство и повел людей своим благородным примером.