Католические верования о Марии, которым не хватает библейской поддержки

У католиков есть много представлений о Марии, матери Иисуса, которым не хватает библейской поддержки. Эти убеждения включают ее вечную девственность, ее непорочное зачатие, ее вознесение на небеса и ее роль посредника.

Вечная девственность

Католическая церковь учит, что Мария оставалась девственницей всю свою жизнь, несмотря на то, что Библия утверждает, что у Иисуса были братья и сестры. В Матфея 13:55-56 говорится, что у Иисуса были братья и сестры, а в Марка 6:3 четверо из них упоминаются по имени.

непорочное зачатие

Католическая церковь также учит, что Мария родилась без первородного греха, что известно как Непорочное зачатие. Эта вера не встречается в Библии и вместо этого основана на традиции.

Успение в рай

Католическая церковь также учит, что Мария была вознесена на небеса, телом и душой. Эта вера не встречается в Библии и вместо этого основана на традиции.

Медиатрикс

Католическая церковь также учит, что Мария является Посредницей, что означает, что она ходатайствует за грешников. Эта вера не встречается в Библии и вместо этого основана на традиции.

В заключение, есть много католических представлений о Марии, которым не хватает библейской поддержки. Эти убеждения включают ее вечную девственность, ее непорочное зачатие, ее вознесение на небеса и ее роль посредника.

Среди христиан существует множество заблуждений относительно Мария, мать Иисуса . Здесь мы рассмотрим четыре католических верования о Марии, которые, по мнению многих исследователей Библии, не имеют библейского основания.

4 католических верования о Марии

Непорочное зачатие Марии

Непорочное зачатие – это учение Римская католическая церковь . Согласно Католическая энциклопедия , Непорочное зачатие относится к безгрешному состоянию Марии. Папа Пий IX провозгласил это учение о Непорочное зачатие Марии 8 декабря 1854 г.

Многие люди, включая католиков, ошибочно полагают, что эта догма относится к концепции Иисус Христос . Но доктрина Непорочного зачатия утверждает, что Мария «в первый раз своего зачатия, по особой привилегии и благодати, дарованной Богом, ввиду заслуг Иисуса Христа, Спасителя человеческого рода, была сохранена незапятнанной. первородного греха». Непорочное, что означает «непорочный», подразумевает, что сама Мария была защищена от первородного греха при зачатии, что она родилась без греховной природы и прожила безгрешную жизнь.

Христиане, отвергающие доктрину непорочного зачатия, утверждают, что для нее нет библейской поддержки или основы. Они верят, что Мария, хотя и любимая Богом, была обычным человеком. Только Иисус Христос был зачат непорочно, рожден от девы и рожден без греха. Он был единственным человеком, который прожил безгрешную жизнь.

Почему католики верят в непорочное зачатие?

Интересно, Католическая энциклопедия Нового Адвента (NACE) утверждает: «Из Писания нельзя привести никаких прямых, категоричных и строгих доказательств догмы». Католическое учение выдвигает некоторые библейские открытия, в основном Луки 1:28, когда Ангел Габриэль сказал: радуйся, благодатная, Господь с тобою. Вот объяснение от Католические ответы :

Фраза «полный благодати» является переводом греческого словакехаритомен. Следовательно, оно выражает характерное качество Марии.

Традиционный перевод «полная благодати» лучше, чем тот, который можно найти во многих недавних версиях Нового Завета, которые дают что-то вроде «благодатная дочь». Мария действительно была любимой дочерью Бога, но греческий язык подразумевает нечто большее (и никогда не упоминает слово «дочь»). Благодать, данная Марии, одновременно постоянна и уникальна.Кехаритоменеявляется совершенным пассивным причастиемколесница, что означает «наполнить или наделить благодатью». Поскольку этот термин стоит в совершенном времени, это указывает на то, что Мария была благословлена ​​в прошлом, но с продолжающимися последствиями в настоящем. Итак, благодать, которой наслаждалась Мария, не была результатом посещения ангела. На самом деле, считают католики, это распространялось на всю ее жизнь, начиная с зачатия. Она была в состояние освящающей благодати с первого момента ее существования.

Католическое учение, кажется, предполагает, что для того, чтобы Иисус родился без греха, Мария должна была быть безгрешным сосудом. Другими словами, если бы Мария обладала греховной природой, когда она зачала Иисуса, то он унаследовал бы эту греховную природу через нее:

Иммунитет от первородного греха был дан Марии исключительным освобождением от всеобщего закона через те же заслуги Христа, которыми другие люди очищаются от греха крещением. Мария нуждалась в искупительном Спасителе, чтобы получить это освобождение и избавиться от всеобщей необходимости и долга (debitum) подчинения первородному греху. Личность Марии, вследствие ее происхождения от Адама, должна была быть подвержена греху, но, будучи новой Евой, которая должна была стать матерью нового Адама, она, по вечному совету Бога и по заслугам Христа, изъятого из общего закона первородного греха. Ее искупление было настоящим шедевром искупительной мудрости Христа. Тот, кто платит долг, чтобы он не возник, является большим искупителем, чем тот, кто платит после того, как он лег на должника. ( РОЖДЕННЫЙ )

Некоторые утверждают, что для того, чтобы эта доктрина подтвердилась, мать Марии также должна была быть свободна от первородного греха, иначе Мария унаследовала бы от нее греховную природу. Согласно Писанию, чудо зачатия Иисуса Христа заключалось в том, что он один был задуман как единственный совершенный и безгрешный, из-за его полного единения с божественной природой Бога.

Успение Марии

Успение Марии — римско-католическое учение, и в меньшей степени ему также учат Восточная Православная Церковь . Папа Пий XII провозгласил это учение 1 ноября 1950 г.Самый щедрый Бог. Этот догмы что ' Непорочная Дева », мать Иисуса, «после завершения своей земной жизни была принята телом и душой во славу Небес». Это означает, что после ее смерти Мария была вознесена на небеса, телом и душой, подобно Енох и Элайджа . Далее в доктрине говорится, что Мария была прославлена ​​на небесах и «вознесена Господом как Царица над всем».

Доктрина Успения Марии основана исключительно на церковной традиции. Библия не описывает смерть Марии.

Вечная девственность Марии

Вечная девственность Марии является Римско-католическая вера . В нем говорится, что Мария оставалась девственницей на протяжении всей своей жизни.

Точно так же в Писании нет основы для учения о вечной девственности. На самом деле, в нескольких местах Библии дети Джозеф и Мэри , называя их братьями Иисуса.

Мария как Соискупительница

католические папыназывали Марию «соискупительницей», «вратами небесными», «Защитницей» и «Посредницей», приписывая ей совместную роль в работе спасение . Следует отметить, что официальная католическая позиция состоит в том, что возвышенный статус Марии «ничего не умаляет и ничего не добавляет к достоинству и действенности Христа-Единого Посредника».

Для получения дополнительной информации о Марии, включая заявления папы о природе и статусе Марии, посетите: Католическая энциклопедия — Пресвятая Богородица