Заряд богини

Заряд богини это мощная и влиятельная поэма в викканских и языческих традициях. Написанная Дорин Валиенте в 1950-х годах, она стала краеугольным камнем современного колдовства и язычества. Стихотворение является призывом к действию, призывая практиков принять свою духовную силу и жить в гармонии с природой.

Поэма разделена на девять частей, каждая из которых посвящена разным аспектам божественного. В нем говорится о Богине как об источнике силы и руководства и подчеркивается важность жизни в равновесии с миром природы. Он также побуждает практиков брать на себя ответственность за свои действия и помнить об их воздействии на окружающую среду.

Стихотворение написано в лирическом стиле, с красивой образностью и поэтическим языком. Это мощный призыв к действию и напоминание о божественной силе, которая существует внутри каждого из нас. Стихотворение является отличным источником вдохновения для ведьм и язычников и может использоваться как инструмент для медитации и духовного роста.

В целом, «Заряд богини» — мощное и вдохновляющее стихотворение, ставшее важной частью современного колдовства и язычества. Это напоминание о божественной силе, которая существует в каждом из нас, и призыв к действию, чтобы жить в гармонии с природой.

Заряд богинипожалуй, одно из самых известных произведений ритуальной поэзии в современном магическом сообществе, и его часто приписывают автору и жрице Дорин Валиенте. Само обвинение — это обещание, данное Богиней своим последователям, что она будет направлять их, учить их и вести их, когда они в ней больше всего будут нуждаться.

Однако до Валиенте существовали более ранние варианты, восходящие, по крайней мере, к Чарльзу Леланду.Арадия: Евангелие ведьм.Потому что, как и многие другие писания в сегодняшнем языческом мире,Заряд богиниразвивалась с течением времени, почти невозможно отнести ее к какому-то одному автору. Вместо этого у нас есть постоянно меняющаяся и текучая часть ритуальной поэзии, которую каждый участник изменил, модифицировал и перестроил в соответствии со своей собственной традицией.

Вы знали?

• Заряд богинивпервые появился в ранней форме в конце девятнадцатого века.
• Версия Дорин Валиенте, выпущенная в конце 1950-х годов, сегодня является наиболее часто упоминаемой вариацией.
• Сегодня в нескольких традициях используются уникальные версии, отдающие дань уважения своим божествам из разных пантеонов.

Арадия Леланда

«Заряд богини» — мощное произведение ритуальной поэзии. Анна Горин / Момент / Гетти

Чарльз Годфри Леланд был фольклористом, который бродил по итальянской деревне, собирая легенды в последнее десятилетие девятнадцатого века. По словам Лиланда, он встретил молодую итальянку по имени Маддалена, которая предоставила ему рукопись о древнем итальянском колдовстве, а затем быстро исчезла, и о ней больше ничего не было слышно. Это, очевидно, заставило некоторых ученых усомниться в существовании Маддалены, но, тем не менее, Лиланд взял информацию, которую, как он утверждал, получил от нее, и опубликовал ее как Арадия: Евангелие ведьм в 1899 году.

Текст Лиланда, который звучит следующим образом, представляет собой речь, которую Арадия, дочь Дианы, произносит перед своими учениками:

Когда я уйду из этого мира,
Всякий раз, когда вы имеете нужду в чем-либо,
Раз в месяц и при полной луне,
Вы соберетесь в каком-нибудь пустынном месте,
Или в лесу все вместе соединимся
Чтобы обожать могучий дух вашей королевы,
Моя мать, великая Диана. Она, кто любит
Научилась бы всему колдовству, пока не победила
Его самые глубокие секреты, их моя мать будет
Научи ее, по правде говоря, всему, что еще неизвестно.
И вы все будете освобождены от рабства,
И так вы будете свободны во всем;
И как знак того, что вы действительно свободны,
Вы будете обнажены в своих обрядах, оба мужчины
И женщины также: это будет продолжаться до тех пор, пока
Последний из ваших угнетателей будет мертв;
И вы должны сделать игру Беневенто,
Гашение света, а после этого
Проведём ваш ужин таким образом…

Книга теней Гарднера и версия Валиенте

Дорин Храбрый сыграла важную роль в языческой практике двадцатого века, и ее глубоко вызывающая воспоминания версияЗаряд богиниможет быть самым известным. В 1953 году Валиенте был посвящен в Ковен Джеральда Гарднера в Новом лесу ведьм. В течение следующих нескольких лет они вместе работали над расширением и развитием компании Gardner. Книга теней , который, как он утверждал, был основан на древних документах, прошедших сквозь века.

К сожалению, многое из того, что было у Гарднера в то время, было раздроблено и дезорганизовано. Валиенте взял на себя задачу реорганизовать работу Гарднера и, что более важно, придать ей практичную и удобную форму. Помимо завершения работы, она добавила к процессу свои поэтические дары, и конечным результатом стал сборник ритуалов и церемоний, которые одновременно прекрасны и действенны, и легли в основу большей части современной Викки примерно шестьдесят лет спустя.

Хотя версия Валиенте, выпущенная в конце 1950-х годов, сегодня является наиболее часто упоминаемой версией, было воплощение, которое появилось примерно десятью годами ранее в оригинальной Книге теней Гарднера. Этот вариант, датируемый примерно 1949 годом, представляет собой смесь более ранней работы Леланда и части «Гностической мессы» Алистера Кроули. Джейсон Мэнки из Patheos говорит ,

«Эта версия Заряда изначально была известна какПоднимите завесу, хотя я слышал, что его несколько раз называли «зарядом Гарднера»… Версия Дорин Валиенте оОбвинение богинивосходит к 1957 году и был вдохновлен стремлением Валиенте к меньшему влиянию Кроули».

Через некоторое время после написанияЗаряжатьстихотворение, которое стало хорошо известно сегодняшним язычникам, Валиенте также создала прозаический вариант по просьбе некоторых членов ее шабаша. Эта прозаическая версия также стала чрезвычайно популярной, и вы можете прочитать ее на официальный сайт Дорин Валиенте .

Новые адаптации

По мере того, как меняется язычество, меняется и ритуал. Билл Хинтон / Момент / Гетти

По мере того, как языческое сообщество растет и развивается, растут и различные формы ритуальных текстов. Ряд современных авторов создали свои вариантыЗаряжатькоторые отражают их собственные магические верования и традиции.

Starhawk включила свою собственную форму работы вСпиральный танец, впервые опубликованный в 1979 году, в котором, в частности, говорится:

Слушайте слова Великой Матери,
Кого в древности звали Артемидой, Астартой, Дионой, Мелюзиной, Афродитой, Керридвен, Дианой, Арионрод, Бригиттой и многими другими именами:
Всякий раз, когда вам что-нибудь понадобится, раз в месяц, а лучше в полнолуние,
вы должны собраться в каком-нибудь тайном месте и поклоняться духу Меня, Кто есть Царица всех Мудрых.
Ты будешь свободен от рабства,
и в знак того, что вы свободны, вы должны быть нагими в своих обрядах.
Пой, пируй, танцуй, сочиняй музыку и люби, все в Моем Присутствии,
ибо у Меня есть восторг духа, и у Меня также есть радость на земле.

Версия «Звездного ястреба», составляющая один из краеугольных камней ее традиции Возрождения, может быть наиболее знакома новым язычникам, но, как и в случае с любым другим произведением поэзии или ритуала, многие постоянно адаптировали ее для соответствия требованиям. их собственные потребности. Сегодня в нескольких традициях используются уникальные версии, отдающие дань уважения своим божествам из разных пантеонов.

Для полного и подробного анализа различных влияний на различные версии Заряда автор У Ceisiwr Serith есть отличная статья на его сайте. , сравниваяАрадия, работа Валиенте и варианты Кроули.