Энума Элиш: древнейший письменный миф о сотворении мира
Энума Элиш — это древний месопотамский миф о сотворении мира, который считается древнейшей письменной историей сотворения мира. Она написана на шумерском языке и состоит из семи табличек. История рассказывает о том, как боги создали вселенную и как они взаимодействовали друг с другом. Это также объясняет происхождение богов, их отношения и создание людей.
Обзор истории
История начинается с бога Апсу и его жена Тиамат . Они создают расу богов, но становятся слишком шумными и Апсу решает их уничтожить. Тиамат возражает против этого и убита богом. Мардук . Затем Мардук создает вселенную из останков Тиамат и других богов. Он также создает людей, чтобы они служили богам.
Уникальные черты
Энума Элиш уникален тем, что это древнейший из известных письменных мифов о сотворении мира. Он также уникален тем, что сосредоточен на богах и их взаимоотношениях. Он также известен своим вниманием к силе Мардука и его способности создавать вселенную.
Заключение
Энума Элиш — важный и уникальный миф о сотворении мира, который веками изучался учеными. Это интересная история, которая дает представление о верованиях и культуре древних жителей Месопотамии. Это обязательная книга для всех, кто интересуется древней мифологией или историей Ближнего Востока.
Культуры всего мира и на протяжении всей истории человечества пытались объяснить, как возник мир и как появились их люди. Истории, которые они создали для выполнения этой миссии, известны как мифы о творении . При изучении мифы о сотворении мира обычно рассматриваются скорее как символические повествования, чем как факты. Использование терминамифв общей фразе только еще больше характеризует эти рассказы как вымысел. Но современные культуры и религии обычно считают свой собственный миф о сотворении истиной. На самом деле мифы о сотворении обычно рассматриваются как глубокие истины, имеющие большое историческое, культурное и религиозное значение. Хотя существует бесконечное количество историй о сотворении мира и, безусловно, множество версий одного и того же из-за их развития через устную традицию, мифы о сотворении, как правило, имеют некоторые общие черты. Здесь мы обсуждаем миф о сотворении древних вавилонян.
Древний город-государство Вавилония
Энума Элишотносится к вавилонскому эпосу о сотворении мира. Вавилония была небольшим городом-государством в древней Месопотамской империи с 3-го тысячелетия до нашей эры по 2-й век нашей эры. Город-государство был известен своими достижениями в области математики, астрономии, архитектуры и литературы. Он также славился своей красотой и божественными законами. Наряду с их божественными законами была их практика религии, которая была отмечена многочисленными богами, первобытными существами, полубогами, героями и даже духами и монстрами. Их религиозная практика включала празднование через фестивали и ритуалы, поклонение религиозным идолам и, конечно же, рассказывание их историй и мифов. Помимо устной культуры, многие вавилонские мифы были записаны на глиняных табличках клинописью. Один из самых известных сохранившихся мифов, запечатленных на этих глиняных табличках, был, пожалуй, одним из самых важных.Энума Элиш.Считается одним из важнейших источников понимания древневавилонского мировоззрения.
Миф о сотворении Энума Элиш
Энума Элишсостоит почти из тысячи строк клинописного письма, которые часто сравнивают с историей сотворения Ветхого Завета в Бытие I. В этой истории рассказывается о великой битве между богами Мардуком и Тиамат, результатом которой стало создание Земли и человечества. Бог бури Мардук в конечном итоге объявляется чемпионом, что позволяет ему править другими богами и становиться главным богом вавилонской религии. Мардук использует тело Тиамат, чтобы сформировать небо и землю. Он образует великие месопотамские реки Евфрат и Тигр из слез на ее глазах. Наконец, он формирует человечество из крови сына и супруги Тиамат Кингу, чтобы они служили богам.
Энума Элишбыл написан на семи клинописных табличках, которые были скопированы древними ассирийцами и вавилонянами.Энума Элишсчитается древнейшей письменной историей о сотворении мира, возможно, датируемой вторым тысячелетием до нашей эры. Эпос читался или разыгрывался на ежегодных новогодних мероприятиях, как это записано в документах эпохи Селевкидов.
Джордж Смит из Британского музея опубликовал первый английский перевод в 1876 году.
Также известен как: Халдейское повествование о Бытии (название было дано Джорджем Смитом его переводу Энума Элиш в 1876 г.), Вавилонское Бытие, Поэма о творении и Эпос о творении.
Альтернативные варианты написания: Энумма элиш
Рекомендации
«Битва между Мардуком и Тиамат» Торкильда Якобсена.Журнал Американского восточного общества(1968).
«Энума Элиш» Библейский словарь. Автор WRF Browning. Издательство Оксфордского университета, Inc.
«Пятьдесят имен Мардука в «Энума элиш» Андреа Сери.Журнал Американского восточного общества(2006).
«Бесполезные божества и древнеегипетский пантеон» Сьюзен Тауэр Холлис.Журнал Американского исследовательского центра в Египте(1998).
Семь Скрижалей Творения,Леонард Уильям Кинг (1902)
«Текстовые колебания и космические потоки: океан и Ахелей», Дж. Б. Д'Алессио.Журнал греческих исследований(2004).
