Эостре - богиня весны или неоязыческая фантазия?
Эостра — богиня весны и плодородия, прославляемая неоязычниками и викканами по всему миру. Ее часто связывают с днем весеннего равноденствия, а ее символы — кролик и яйцо. Ее фестиваль, Остара , отмечается в северном полушарии в день весеннего равноденствия и знаменует собой начало весны.
История Эостры
Считается, что Эостра была богиней англосаксов, а ее имя происходит от древнеанглийского слова «весна». Она упоминается в трудах монаха 8-го века Беде, который писал о ее празднике Остара.
Символы Эостры
Эостре часто ассоциируется с символами кролика и яйца. Кролик — символ плодородия, а яйцо — символ новой жизни. В некоторых традициях яйца красят и дарят во время Остары.
Празднование Эостры
Неоязычники и виккане празднуют Остару как время обновления и возрождения. Мероприятия могут включать украшение яиц, посадку садов и встречи с друзьями и семьей. Это также время воздать должное Эостре и поблагодарить за приход весны.
В заключение, Эостра - важная богиня весны и плодородия. Неоязычники и виккане всего мира отмечают ее праздником Остара. Ее символы — кролик и яйцо, а ее праздник — время обновления и возрождения.
Каждый год в Остара , все начинают болтать о богине весны, известной как Эостре. Согласно рассказам, она богиня, связанная с цветами и весной, и ее имя дает нам слово «Пасха», а также название самой Остары. Однако, если вы начнете копаться в поисках информации об Eostre, вы обнаружите, что большая часть ее одинакова. На самом деле, почти все викканские и языческие авторы описывают Эостру сходным образом. Очень мало доступно на академическом уровне из первоисточников. Так откуда же взялась история Эостры?
Вы знали?
- Первое появление Эостры в первоисточниках, когда Достопочтенный Беда говорит нам, что апрель известен какЭостремонат, названный в честь богини, которую англосаксы чтили весной.
- Якоб Гримм утверждал, что нашел доказательства ее существования в устных преданиях некоторых частей Германии.
- Вполне вероятно, что Эостра была местной богиней, которой поклонялись англосаксы на территории современной Юго-Восточной Англии.
Эостра впервые появляется в литературе около тринадцати столетий назад в романе Достопочтенного Беды.Причина времени. Беда говорит нам, что апрель известен какЭостремонат, и назван в честь богини, которую англосаксы чтили весной. Он говорит,
«У Эостурмоната есть имя, которое теперь переводится как «Пасхальный месяц», и которое когда-то называлось в честь их богини по имени Эостра, в честь которой в этом месяце устраивались пиры».
После этого о ней не так много информации, пока Джейкоб Гримм и его брат появился в 1800-х годах. Джейкоб сказал, что нашел доказательства ее существования в устных преданиях некоторых частей Германии, но на самом деле письменных доказательств нет.
Кэрол Кьюсак из Сиднейского университета говорит в Богиня Эостра: текст Беды и современные языческие традиции ,что
'установлено, что в медиевистике нет ни одной авторитетной интерпретации упоминания Беды об Эостре вПричина времени. Невозможно сказать, как, например, о Водене, что англосаксы определенно поклонялись богине по имени Эостра, которая, вероятно, была связана с весной или рассветом».
Интересно, что Эостра нигде не фигурирует в германской мифологии, и, несмотря на утверждения, что она могла быть скандинавским божеством , она не появляется в поэтические или прозаические Эдды либо . Однако она, безусловно, могла принадлежать к какой-то племенной группе в германских районах, и ее истории могли просто передаваться через устную традицию. Довольно маловероятно, что Беда, который был ученым, а также академиком-христианином, просто выдумал ее. Конечно, в равной степени возможно, что Беде просто неправильно истолковал какое-то слово, и чтоЭостремонтбыл назван вовсе не в честь богини, а в честь какого-то другого весеннего праздника.
Блогер Patheos и автор Джейсон Мэнки пишет ,
«Скорее всего, «историческая Эостре» — местная богиня, которой поклонялись англосаксы в современном графстве Кент на юго-востоке Англии. Именно в Кенте мы видим самые старые упоминания имен, похожих на имя Эостры... Недавно утверждалось, что, возможно, она былаГерманская богиня-матрона. Лингвист Филип Шоу ... связывает локализованный Eostre с немецкимАвстрияхенеа, богиня-матрона, связанная с Востоком ... Ей поклонялись по всей Европе как богине Весны? Это маловероятно, но, скорее всего, она связана с другими божествами и да, возможно, с другими индоевропейскими богинями утренней зари. Нет ничего, что указывало бы на то, что она бросала людям крашеные яйца и гуляла с кроликами, но божества эволюционируют».
Как будто все это не было достаточно запутанным, в течение последних нескольких лет в Интернете также гулял мем, связывающий Эостру и Пасху с богиней Иштар. Нет ничего более неточного, поскольку этот конкретный мем основан на совершенно неточной информации. У Энн Терио в The Belle Jar абсолютно блестящий нервный срыв почему это неправильно, и говорит,
«Вот в чем дело. Наши западные пасхальные традиции включают в себя множество элементов из множества различных религиозных традиций. Нельзя сказать, что речь идет только о воскресении, или только о весне, или только о плодородии и сексе. Вы не можете выбрать одну нить из гобелена и сказать: «Эй, теперьэтотконкретная прядь - это то, что этот гобеленДействительноо.' Это так не работает; очень немногие вещи в жизни делают.
Так существовал Эостре или нет? Никто не знает. Некоторые ученые оспаривают это, другие указывают на этимологическое свидетельство, чтобы сказать, что в ее честь действительно был праздник. Несмотря на это, она стала ассоциироваться с современными языческими и викканскими обычаями и, безусловно, связана духом, если не на самом деле, с нашими современными празднованиями Остары.
Ресурсы
- Коннор, Керри.Остара: ритуалы, рецепты и знания для весеннего равноденствия. Публикации Ллевеллина, 2015.
- К., Эмбер и Аринн К. Азраил.Сретение: Праздник пламени. Ллевелин, 2002 г.
- Лесли, Клэр Уокер и Фрэнк Джераче.Древние кельтские праздники и как мы их празднуем сегодня. Внутренние традиции, 2008.
- Нил, Карл Ф.Имболк: ритуалы, рецепты и предания ко Дню Бригитты. Ллевелин, 2016 год.
