История гуманизма с древнегреческими философами
Гуманизм — древняя философская традиция, уходящая своими корнями в древнегреческую философию. Это мировоззрение, которое подчеркивает важность человека и его потенциала для самореализации. Концепция гуманизма была впервые разработана греческим философом Протагором в V веке до нашей эры. Он утверждал, что люди являются мерой всех вещей и что они должны стремиться полностью раскрыть свой потенциал. Эта идея получила дальнейшее развитие у других греческих философов, таких как Сократ, Платон и Аристотель, которые считали, что люди должны стремиться жить хорошей жизнью и быть лучшей версией себя.
Идея гуманизма получила дальнейшее развитие у римского философа Цицерона, который утверждал, что люди должны стремиться к совершенству во всех аспектах жизни. Он считал, что люди должны иметь свободу преследовать свои интересы и развивать свои уникальные таланты. Эта идея была затем принята гуманистами эпохи Возрождения, которые стремились возродить классические идеалы гуманизма и применить их к своей жизни. Это привело к появлению новой формы гуманизма, в центре внимания которой находился человек и его потенциал для самореализации.
Гуманизм оказал глубокое влияние на современное общество, и его идеалы актуальны и сегодня. Он подчеркивает важность человека и его потенциала для самореализации и побуждает людей стремиться к совершенству во всех аспектах жизни. Гуманизм – это философия, сформированная идеями древнегреческих философов, которая актуальна и сегодня.
Ключевые слова: Гуманизм, Древнегреческий, Философы, Протагор, Сократ, Платон, Аристотель, Цицерон, Ренессанс, Самореализация.
Хотя термин «гуманизм» не применялся к философии или системе верований до европейского Возрождения, эти ранние гуманисты были вдохновлены идеями и взглядами, которые они обнаружили в забытых рукописях Древней Греции. Этот греческий гуманизм можно определить по ряду общих характеристик: материалистический в том, что он искал объяснения событий в мире природы, он ценил свободное исследование, поскольку хотел открыть новые возможности для спекуляций, и ценил человечество, поскольку ставил людей в центр моральных и социальных проблем.
Первый гуманист
Возможно, самым ранним человеком, которого мы могли бы в каком-то смысле назвать «гуманистом», был Протагор, греческий философ и учитель, живший примерно в V веке до нашей эры. Протагор продемонстрировал две важные черты, которые остаются центральными для гуманизма даже сегодня. Во-первых, он, кажется, сделал человечество отправной точкой для ценностей и соображений, когда создал свое ныне известное утверждение «Человек есть мера всех вещей». Другими словами, при установлении стандартов мы должны смотреть не на богов, а на самих себя.
Во-вторых, Протагор скептически относился к традиционным религиозным верованиям и традиционным богам — настолько, что был обвинен в нечестии и изгнан из Афин. Согласно Диогену Лаэртскому, Протагор утверждал, что: «Что касается богов, у меня нет возможности узнать, существуют они или нет. Ибо много препятствий, мешающих познанию, и неясность вопроса, и краткость человеческой жизни». Это радикальное мнение даже сегодня, а тем более 2500 лет назад.
Протагор может быть одним из первых, о ком у нас есть записи таких комментариев, но он, конечно, не был первым, у кого были такие мысли и кто пытался научить им других. Он также не был последним: несмотря на его несчастную судьбу от рук афинских властей, другие философы той эпохи придерживались тех же направлений гуманистического мышления.
Они пытались анализировать устройство мира с натуралистической точки зрения, а не как произвольные действия какого-то бога. Та же самая натуралистическая методология применялась и к человеческому состоянию, поскольку они стремились лучше понять эстетика , политика, этика и так далее. Их больше не удовлетворяла идея о том, что стандарты и ценности в таких сферах жизни просто передавались от предыдущих поколений и/или от богов; вместо этого они стремились понять их, оценить и определить, в какой степени те или иные из них были оправданы.
Больше греческих гуманистов
Сократ центральная фигура платоновскогоДиалоги, разбирает традиционные позиции и аргументы, выявляя их слабые стороны и предлагая независимые альтернативы. Аристотель пытались систематизировать стандарты не только логики и разума, но также науки и искусства. Демокрит выступал за чисто материалистическое объяснение природы, утверждая, что все во Вселенной состоит из мельчайших частиц и что это истинная реальность, а не какой-то духовный мир за пределами нашей нынешней жизни.
Эпикур принял этот материалистический взгляд на природу и использовал его для дальнейшего развития своей собственной этической системы, утверждая, что наслаждение этим текущим, материальным миром является высшим этическим благом, к которому может стремиться человек. Согласно Эпикуру, нет богов, которым можно было бы угодить или которые могли бы вмешиваться в нашу жизнь, — нас должно волновать только то, что мы имеем здесь и сейчас.
Конечно, греческий гуманизм заключался не только в размышлениях некоторых философов — он выражался также в политике и искусстве. Например, в знаменитой надгробной речи, произнесенной Периклом в 431 г. до н. э. как дань уважения тем, кто погиб в первый год Пелопоннесской войны, не упоминаются боги, души или загробная жизнь. Вместо этого Перикл подчеркивает, что те, кто был убит, сделали это ради Афин и что они будут жить в памяти их граждан.
Греческий драматург Еврипид высмеивал не только афинские традиции, но и греческую религию и природу богов, сыгравших столь большую роль в жизни многих людей. Софокл, другой драматург, подчеркивал важность человечества и чудесность человеческих творений. Это лишь некоторые из греческих философов, художников и политиков, чьи идеи и действия не только представляли собой разрыв с суеверным и сверхъестественным прошлым, но и бросали вызов системам религиозной власти в будущем.
