Пасха христианский или языческий праздник?

Пасха — один из самых важных религиозных праздников в христианстве, отмечаемый в память о воскресении Иисуса Христа. Однако многие люди не знают, что Пасха уходит своими корнями в языческие традиции.

Христианское происхождение

Христианское празднование Пасхи основано на вере в то, что Иисус воскрес из мертвых через три дня после своего распятия. Это событие отмечается в первое воскресенье после первого полнолуния весеннего равноденствия. Слово «Пасха» происходит от древней языческой богини весны Эостры.

Языческое происхождение

Считается, что языческое празднование Пасхи зародилось в древней Европе. Это было время праздновать приход весны и плодородие земли. Многие языческие ритуалы, такие как охота за пасхальными яйцами и пасхальный кролик, были включены в христианское празднование Пасхи.

Заключение

Пасха — религиозный праздник, уходящий своими корнями как в христианские, так и в языческие традиции. Это время праздновать воскресение Иисуса и приход весны. Хотя христианское празднование Пасхи наиболее широко соблюдается, многие языческие традиции соблюдаются и сегодня.

Пасха — самый древний христианский праздник, но сколько из самых публичных и распространенных празднований Пасхи сегодня остаются христианскими по своей природе? Многие люди ходят в церковь — гораздо больше, чем в остальное время года — но что еще? Пасхальные конфеты не по-христиански, пасхальный кролик не по-христиански, а пасхальные яйца не по-христиански. Большая часть того, что люди обычно связывают с Пасхой, язычник по происхождению ; остальное коммерческое. Как и американская культура секуляризованное Рождество , Пасха стала светской.

Весеннее равноденствие

Языческие корни Пасхи ложь в праздновании весеннее равноденствие , на протяжении тысячелетий важный праздник во многих религиях. Празднование начала весны может быть одним из древнейших праздников в человеческой культуре. Происходящее каждый год 20, 21 или 22 марта, день весеннего равноденствия является концом зимы и началом весны. Биологически и культурно он представляет собой для северного климата конец «мертвого» сезона и возрождение жизни, а также важность плодородия и размножения.

Пасха и зороастризм

Самое раннее упоминание о подобном празднике пришло к нам из Вавилона, 2400 г. до н.э. В городе Ур, очевидно, был праздник, посвященный луне и весеннему равноденствию, который проводился где-то в марте или апреле. В день весеннего равноденствия зороастрийцы продолжают праздновать «Но руз», новый день или Новый год. Эта дата отмечается последними оставшимися зороастрийцами и, вероятно, является самым древним праздником в истории мира.

Пасха и иудаизм

Считается, что евреи заимствовали свои празднования весеннего равноденствия, Праздник Недель и Песах, частично от этого вавилонского праздника в период, когда так много евреев находилось в плену у Вавилонской империи. Вполне вероятно, что вавилоняне были первой или, по крайней мере, одной из первых цивилизаций, которые использовали равноденствия как важные поворотные точки года. Сегодня Песах является центральным элементом иудаизм и еврейская вера в Бога.

Плодородие и возрождение весной

Считается, что в большинстве культур Средиземноморья были свои весенние фестивали: в то время как на севере весеннее равноденствие — это время посева, в Средиземноморье весеннее равноденствие — это время, когда начинают прорастать летние культуры. Это важный признак того, почему он всегда был празднованием новой жизни и триумфом жизни над смертью.

Боги умирают и возрождаются

В центре внимания весенних религиозных праздников был бог, чья собственная смерть и возрождение символизировали смерть и возрождение жизни в это время года. Во многих языческих религиях боги изображались умирающими и возрождающимися. В некоторых легендах этот бог даже спускается в подземный мир, чтобы бросить вызов тамошним силам. Аттис, супруга фригийца богиня плодородия Кибела , был более популярен, чем большинство. В других культурах он получил разные имена, в том числе Осирис, Орфей, Дионис и Таммуз.

Кибела в Древнем Риме

Поклонение Кибеле началось в Риме около 200 г. до н.э., и культ, посвященный ей, даже располагался в Риме на том, что сегодня является Ватиканским холмом. Оказывается, когда такие язычники и ранние христиане жили в непосредственной близости друг от друга, они обычно отмечали свои весенние праздники в одно и то же время — язычники почитали Аттиса, а христиане почитали Иисуса. Конечно, оба были склонны утверждать, что только у них есть истинный Бог, спор, который не разрешен даже по сей день.

Остара, Эостре и Пасха

В настоящее время современные виккане и неоязычники празднуют «Остару», малый шабаш в день весеннего равноденствия. Другие названия этого праздника включают Эостре и Оэстара, и они произошли от англо-саксонской лунной богини Эостре. Некоторые считают, что это имя в конечном итоге является вариацией имен других выдающихся богинь, таких как Иштар, Астарта и Исида, обычно супруги богов Осириса или Диониса, которые изображаются умирающими и возрождающимися.

Языческие элементы современных пасхальных празднований

Как вы могли догадаться, название «Пасха», вероятно, произошло от имени Эостры, имени англо-саксонской лунной богини, как и название женского гормона эстрогена. Празднование Эостры проводилось в первое полнолуние после весеннего равноденствия — такой же расчет используется для Пасхи среди западных христиан. В этот день ее последователи верят, что богиня Эостре спаривается с солнечным богом, зачиная ребенка, который родится через 9 месяцев. Тот самый , зимнее солнцестояние, которое приходится на 21 декабря.

Двумя наиболее важными символами Эостры были заяц (как из-за его плодовитости, так и потому, что древние люди видели зайца в полнолуние) и яйцо, которое символизировало растущую возможность новой жизни. Каждый из этих символов продолжает играть важную роль в современных празднованиях Пасхи. Любопытно, что они также являются символами, которые христианство не полностью включило в свою собственную мифологию. Другие символы других праздников получили новое христианское значение, но попытки сделать то же самое здесь не увенчались успехом.

Американские христиане продолжают обычно отмечать Пасху как религиозный праздник, но публичные упоминания Пасхи почти никогда не включают никаких религиозных элементов. Как христиане, так и нехристиане празднуют Пасху явно не по-христиански: с шоколадом и другими формами пасхальных конфет, пасхальные яйца , охота за пасхальными яйцами, пасхальный кролик и так далее. Большинство культурных отсылок к Пасхе включают эти элементы, большинство из которых имеют языческое происхождение и все они стали коммерческими.

Поскольку эти аспекты Пасхи разделяют как христиане, так и нехристиане, они представляют собой общекультурное признание Пасхи — специфически религиозные празднования христиан принадлежат только им и не являются частью более широкой культуры. Смещение религиозных элементов из общей культуры в христианские церкви происходит на протяжении многих десятилетий и не вполне завершено.