Иисус исцеляет мальчика с нечистым духом, эпилепсией (Марка 9:14-29)

История об Иисусе, исцеляющем мальчика, пораженного нечистым духом и страдающего эпилепсией, — одна из самых сильных и вдохновляющих историй в Библии. В Евангелии от Марка 9:14-29 к Иисусу подходит человек, чей сын страдает от нечистого духа и эпилепсии. Мужчина умоляет Иисуса помиловать его сына и исцелить его. Затем Иисус изгоняет нечистого духа и исцеляет мальчика от эпилепсии.

Эта история является свидетельством силы исцеляющих способностей Иисуса и силы веры. Иисус смог исцелить мальчика от эпилепсии, болезни, которая в то время считалась неизлечимой. Эта история также показывает важность веры и молитвы. Вера этого человека в Иисуса была настолько сильна, что он был готов просить об исцелении своего сына.

История Иисуса, исцелившего мальчика от нечистого духа и эпилепсии, является вдохновляющим напоминанием о силе веры и молитвы. Это также служит напоминанием о силе исцеляющих способностей Иисуса и важности веры в Него. Эта история — яркий пример того, как Иисус может исцелять даже самые тяжелые болезни.

Ключевые слова: Иисус, исцеление, нечистый дух, эпилепсия, вера, молитва, сила, болезнь.

• 14 И, придя к ученикам Своим, увидел вокруг них множество людей и книжников, вопрошающих с ними. 15 И тотчас весь народ, увидев его, весьма изумился и, подбежав к нему, приветствовал его. 16 И спросил книжников: о чем вы спрашиваете у них? 17 И отвечал один из народа и сказал: господин! я привел к тебе сына моего, который имеет немой дух; 18 И, куда ни возьмет его, терзает его, и пенится, и скрежещет зубами своими, и чахнет; и Я говорил ученикам Твоим, чтобы изгоняли его; и они не могли.
• 19 Он сказал ему в ответ: неверный род! долго ли мне быть с вами? как долго я буду терпеть тебя? приведи его ко мне. 20 И привели его к нему; и когда он увидел его, тотчас дух потрошил его; и он упал на землю и валялся в пене. 21 И спросил он отца своего: давно ли это пришло к нему? И он сказал: о ребенке. 22 И часто бросали его в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь сделать, сжалься над нами и помоги нам.
• 23 Иисус сказал ему: если можешь веровать, все возможно верующему. 24 Отец младенца тотчас закричал и сказал со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. 25 Иисус, увидев, что сбежался народ, запретил нечистому духу, сказав ему: дух немой и глухой! заклинаю тебя, выйди из него и впредь не входи в него. 26 И закричал дух, и сильно разорвал его, и вышел из него; и он был как мертвый; так что многие говорили: Он умер.
• 27 Но Иисус взял его за руку и поднял его; и он встал. 28 Когда же Он вошел в дом, ученики Его наедине спросили Его: почему мы не могли изгнать Его? 29 И сказал им: сей род ничем не может возникнуть, как только молитвою и постом.

Иисус об эпилепсии и вере

В этой интересной сцене Иисусу удается прибыть как раз вовремя, чтобы спасти положение. Очевидно, пока он был на вершине горы с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном, другие его ученики остались, чтобы справиться с толпой, пришедшей посмотреть на Иисуса и воспользоваться его способностями. К сожалению, не похоже, чтобы они хорошо работали.

В главе 6 Иисус дал своим апостолам власть над нечистыми духами. После того, как они вышли, записано, что они изгнали многих бесов. Так в чем же проблема? Почему они не могут делать в точности то, что Иисус показал, что они могут? Видимо, проблема в неверии людей: не имея достаточной веры, они не дают свершиться чуду исцеления.

Эта проблема снова затрагивала Иисуса в прошлом, в главе 6, он сам не мог исцелять людей вокруг своего дома, потому что им не хватало веры. Однако здесь впервые такая нехватка коснулась учеников Иисуса. Странно, как Иисус может совершить чудо, несмотря на неудачу учеников. Ведь если недостаток веры мешает такому чудеса если этого не произошло, и мы знаем, что это случилось с Иисусом в прошлом, то почему он способен совершить чудо?

Иисус и экзорцизмы

В прошлом Иисус совершал экзорцизмы, изгоняя нечистых духов. Этот конкретный случай, по-видимому, является примером эпилепсии, а не психологических проблем, с которыми Иисус мог иметь дело ранее. Это создает богословскую проблему, потому что представляет нам Бога, Который исцеляет медицинские расстройства на основе веры тех, кто в них вовлечен.

Какой Бог не может вылечить физическую болезнь просто потому, что люди в толпе настроены скептически? Почему ребенок должен продолжать страдать эпилепсией, пока его отец сомневается? Сцены, подобные этой, служат оправданием для современных целителей верой, которые утверждают, что неудачи с их стороны могут быть напрямую связаны с недостатком веры со стороны тех, кто хочет исцелиться, тем самым возлагая на них бремя, которое несут их недуги и болезни. полностью их вина.

Страдание от нечистого духа

В истории об Иисусе, исцеляющем мальчика, страдающего от нечистого духа, мы видим, что Иисус отвергает споры, вопросы и интеллектуальные споры. СогласноОксфордская аннотированная Библия, Утверждение Иисуса о том, что сильная вера исходит от молитвы и поста, следует противопоставить аргументированному отношению, показанному в стихе 14. Это ставит религиозное поведение, такое как молитва и пост, намного выше интеллектуального поведения, такого как философствование и дебаты. Ссылка на молитву и пост, между прочим, почти полностью ограничена версией Короля Иакова, почти в каждом другом переводе есть только молитва.

Некоторый христиане утверждали, что неспособность учеников исцелить мальчика была отчасти связана с тем, что они обсуждали этот вопрос с другими, а не просто полностью отдавались вере и действовали на ее основе. Представьте, если бы современные врачи вели себя подобным образом.

Проблемы, если понимать их буквально

Эти проблемы имеют значение только в том случае, если мы настаиваем на том, чтобы читать историю буквально. Если мы рассматриваем это как реальное исцеление реального человека, страдающего от физического недуга, тогда ни Иисус, ни Бог не выглядят очень хорошо. Если это просто легенда о духовных недугах, то все выглядит иначе.

Возможно, рассказ здесь должен помочь людям понять, что, когда они страдают духовно, достаточная вера в Бога (достигаемая с помощью таких вещей, как молитва и пост) может облегчить их страдания и принести им покой. Это было бы важно для собственного сообщества Марка. Однако если они останутся в своем неверии, то они продолжат страдать, и важно не только их собственное неверие. Если они находятся в сообществе неверующих, то это повлияет на других, потому что им будет труднее держаться своей веры.