Иисус исцеляет дочь Иаира (Марка 5:35-43)

Иисус исцеляет дочь Иаира Библейская история из Евангелия от Марка. В нем рассказывается об отце Иаире, который умоляет Иисуса исцелить его дочь, находящуюся при смерти. Иисус соглашается и отправляется в дом Иаира.

По дороге Иисуса прерывает женщина, страдающая от нарушение свертываемости крови на 12 лет. Иисус останавливается, чтобы исцелить ее, и к тому времени, когда он достигает дома Иаира, дочь уже умерла.

Несмотря на очевидную трагедию, Иисуса это не смущает. Он берет девушку за руку и говорит ей встать. К изумлению всех присутствующих, девушка чудесным образом исцелился .

Эта история — яркое напоминание о силе веры и любви Иисуса к нам. Она учит нас, что, какой бы ужасной ни была ситуация, мы всегда можем обратиться за помощью к Иисусу. Мы можем быть уверены, что Он ответит на наши молитвы и даст нам выздоровление нам нужно.

• 35 Еще он говорил, как пришли от начальника дома синагоги некие и сказали: дочь твоя умерла; что еще беспокоишь Учителя? 36 Иисус, как только услышал сказанное слово, говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. 37 И он не позволил никому следовать за Ним, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. 38 И приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и сильно рыдающих.

• 39 И, войдя, говорит им: что вы так шумите и плачете? девица не умерла, но спит. 40 И они смеялись над ним, презирая. Когда же он всех выгнал, то берет отца и мать девицы и бывших с ним, и входит туда, где лежала девица. 41 И он взял отроковицу за руку и сказал ей: талифа куми; то есть, будучи истолковано, Девица, говорю тебе, встань. 42 И тотчас девица встала и пошла; ибо она была в возрасте двенадцати лет. И были поражены великим удивлением. 43 И он строго запретил им, чтобы никто не узнал об этом; и приказал дать ей что-нибудь поесть.

• Сравнивать : Мэтью 9:18-26; Луки 8:40-56

Может ли Иисус воскрешать мертвых?

Прежде чем Иисус, сам того не зная, исцелил женщину, которая страдала двенадцать лет, он направлялся к дочери Иария, начальника местной синагоги. В то время каждой синагогой управлял совет старейшин, которым, в свою очередь, руководил как минимум один президент. Таким образом, Иарий был бы важным человеком в обществе.

Для него обращение к Иисусу за помощью было знаком славы Иисуса, его способностей или просто отчаяния Иария. Последнее, вероятно, связано с тем, как он описывается как упавший к ногам Иисуса. Традиционная христианская экзегетика настаивает на том, что Иарий приходит к Иисусу из веры и что именно эта вера дает Иисусу возможность совершить свое чудо.

Имя «Ярий» означает «Он пробудится», указывая на вымышленный характер истории и подчеркивая связь с более поздней историей о Лазаре. Здесь двойной смысл: пробуждение от физической смерти и пробуждение от вечной греховной смерти, чтобы увидеть Иисуса таким, какой Он есть на самом деле.

Эта история очень похожа на ту, что появляется во 2 Короли где пророк Элиша его посещает женщина, которая умоляет его сотворить чудо, воскресив ее мертвого сына. Когда эта история рассказывается в Евангелии от Матфея, дочь сразу же объявляется мертвой, как и в истории Елисея, тогда как здесь дочь сначала просто больна, а позже сообщается о смерти. Честно говоря, я считаю, что это усиливает драму.

Как только становится известно о смерти девушки, люди ожидают, что Иисус продолжит свой путь — до сих пор он только исцелял больных, а не воскрешал мертвых. Иисус, однако, не позволяет этому разубедить себя, несмотря на то, что люди смеются над его самонадеянностью. В этот момент он совершает самое большое чудо: он воскрешает девушку из мертвых.

До этого момента Иисус демонстрировал власть над религиозными традициями и законами, над болезнями, стихиями природы и над нечистотой. Теперь он демонстрирует власть над главной силой человеческой жизни: самой смертью. На самом деле истории о власти Иисуса над смертью, как правило, имеют наибольшую эмоциональную силу, и именно вера в Его власть над собственной смертью сделала христианство новой религией.

Когда Елисей воскресил мальчика из мертвых, он сделал это, поклонившись ему семь раз — очевидно, ритуальный акт. Однако Иисус поднимает эту девушку, просто говоря два слова (талифа куми — по-арамейски «молодая девушка, встань»). Мне снова кажется, что нам говорят, что Иисус пришел, чтобы помочь людям избавиться от затхлых традиций и вернуться к личным отношениям друг с другом и с Богом.

Любопытно, что большинство учеников не участвовали в этом мероприятии, присутствовали только Петр, Иаков и Иоанн. Это должно было означать их приоритет над остальными? Они хоть что-нибудь сделали, кроме как стали свидетелями чуда?

Интересно и то, что Иисус возвращается к своим прежним методам и наставляет всех молчать о том, что произошло. Он начал главу с изгнания легиона демонов из человека, которому велел распространять весть о силе Бога — очень необычный способ закончить историю. Однако здесь Иисус еще раз увещевает людей вообще ничего не говорить.