Письма Гуру Гобинд Сингха к Аурангзебу
Письма Гуру Гобинд Сингха к Аурангзебу — важный исторический документ, дающий представление об отношениях между двумя влиятельными лидерами. Письма, написанные в начале 1700-х годов, представляют собой сборник переписки между Гуру Гобинд Сингхом и Аурангзебом, императором Великих Моголов в Индии. Письма предлагают уникальный взгляд на отношения между двумя лидерами и дают ценное представление о политике того времени.
Письма написаны в формальном стиле и содержат подробный отчет о событиях того времени. Они также дают интересное представление о религиозных и политических убеждениях обоих лидеров. Письма написаны ясно и лаконично и дают увлекательный взгляд на мысли и чувства обоих лидеров.
Письма являются важным источником информации для всех, кто интересуется историей Индии и Империи Великих Моголов. Они дают бесценное представление об отношениях между двумя лидерами и событиях того времени. Письма являются важной частью индийской истории, и их необходимо прочитать всем, кто интересуется историей Индии и Империи Великих Моголов.
Ключевые слова: Письма Гуру Гобинд Сингха Аурангзебу, Империя Великих Моголов, Индия, исторический документ, религиозные и политические убеждения, важный источник информации, обязательный к прочтению.
Гуру Гобинд Сингх , Дайя Сингх, Дхарам Сингх и Ман Сингх сбежали из битва при Чамкауре и воссоединились в Мачхиваре в доме пожилого Гулабы. С войсками Великих Моголов, преследующими их по пятам, они перебрались в соседнюю резиденцию братьев Наби-хана и Гани-хана, пары патанских торговцев лошадьми, которые почитали Гуру и предлагали ему помощь.
Победное письмо Фатех Нама:
Гуру составил письмо из 24 куплетов под названиемФатех Намаадресованное императору Великих Моголов Аурангзебу. Провозгласив победу, несмотря на то, что он потерял двух сыновей в Чамкаурской резне 40 воинов Хальсы против многотысячной орды Великих Моголов, Гуру упрекнул императора и призвал его присоединиться к его войскам и встретиться с ним лицом к лицу на поле битвы.
Дайя Сингх нес письмо для доставки, маскируясь под мусульманского факира, которого Дхарам Сингх, Ман Сингх и братья Хан перевозили в паланкине, замаскированные под его преданных дервишей. Они были задержаны в деревне Лал, где подозрительный офицер Великих Моголов связался с Кази Пиром Мохаммедом из Сохала, инструктором, который обучал Гуру Гобинд Сингха персидскому языку, чтобы проверить личности путешественников. Пир подтвердил, что Гуру среди них нет. Им разрешили продолжить путь, и они вместе с Пиром отправились в Гулал, где Гуру Гобинд Сингх заранее договорился о встрече и ждал их прибытия.
Благодарственные письма Хукам Намас:
Гуру Гобинд Сингх поблагодарил Пира и наградил егоХукам НамаБлагодарственное письмо и благополучно отправили домой.
Гуру посетил разные города и деревни. Он остановился в деревне Силаони с удаси, который разделял имя Кирпал Сингх со своим учителем, который сражался вместе с Гуру в предыдущей битве при Бхангани. Здесь патанские торговцы лошадьми расстались с Гуру, который также подарил имХукам Намаписьмо, восхваляющее их службу ему.
Триумфальное письмо Зафара Нама:
Райкала посетил Гуру Гобинд Сингха в Силаони и попросил его приехать к нему домой в Рай Кот. Гуру отправился в Рай Кот, где по его просьбе Райкала отправил Нару Махи узнать о местонахождении жен, матери и младших сыновей Гуру. Гуру оставался с Райкалой около 16 дней. За это время Гуру узнал, что его жены укрылись в секрете в Дхели с Бхаи Мани Сингхом, но что его мать Гуджарати и младшие сыновья Сахибзаде Заровар Сингх Фатех Сингх был схвачен и замучен. в Сирхинде. Он также получил известие о том, что Ануп Каур, молодая родственница его жены Аджита Каура (Хито), покончила с собой, вместо того чтобы поддаться ухаживаниям своего похитителя Шера Мухаммада из Малеркотлы.
Гуру пробирался по сельской местности, уклоняясь от Великих Моголов, посещая сочувствующих и сторонников в различных деревнях и поселках. Находясь в Аламгире, он встретился с Нагахией Сингхом, сыном Калы и старшим братом Бхаи Мани Сингх , который предоставил ему породистую лошадь. Затем Гуру прибыл в Дину, где он отдохнул, восстановился и получил еще одну крупную лошадь от стойкого сикха по имени Рама. Многие преданные пришли, чтобы увидеть его и присягнуть на верность, другие пришли услышать его божественное послание.
Находясь в Дине, Гуру оживил высокомерный ответ императора Великих Моголов Аурангзеба, провозгласившего себя единственной светской и религиозной властью единственного королевства, а Гуру - его простым подданным. Гуру Гобинд Сингх ответил, отчитав Аурангзеба за его подлую тиранию и предательство и упрекнув его в безжалостной резне невинных, включая собственных маленьких сыновей Гуру. Гуру общался на персидском языке, используя размерный стих в композиции из 111 строф под названием Зафар Имя. Он восхвалял доблесть сикхских мучеников, которые бесстрашно отдали свои жизни, несмотря на то, что их было значительно меньше в резне в Чамкауре, и описал мужественный подвиг своих сыновей-мучеников, Сахибзаде Аджита Сингха и Джуджхара Сингха. Пригласив императора прийти и разобраться с ним, Гуру писал:
'Чун кар аз хамех хилатае дар гузшт
Халяль, здесь начинается меч
Когда стратегии исчерпывают все средства употребления слова,
Праведно вести переговоры, подняв меч».
