Основные различия между англиканством и католицизмом
Англиканство и католицизм — две ветви христианства, которые имеют много общего, но также имеют и некоторые различия. Оба являются частью христианской веры и оба верят в одного и того же Бога, но то, как они практикуют свою веру и поклоняются, отличается. Вот некоторые из основных различий между англиканством и католицизмом.
Доктрина
Наиболее существенное различие между англиканством и католицизмом заключается в их соответствующих доктринах. Англиканство более открыто для интерпретации, чем католицизм, что позволяет более личную интерпретацию Священных Писаний. Католицизм, с другой стороны, более строг в своем толковании Священного Писания и имеет более иерархическую структуру.
Поклонение
То, как поклоняются англиканцы и католики, также отличается. Англиканцы, как правило, имеют более расслабленный подход к поклонению, уделяя меньше внимания ритуалам и больше внимания личным молитвам. Католики, однако, имеют более формальный подход к поклонению, с большим упором на ритуалы и использование мессы.
Власть
Структуры власти англиканства и католицизма также различны. Англиканство более децентрализовано, и каждая поместная церковь имеет свою собственную структуру власти. Католицизм, с другой стороны, более централизован, с папой как высшей властью.
Таинства
Таинства также различаются между англиканством и католицизмом. Англиканцы признают только два таинства, Крещение и Евхаристию, тогда как католики признают семь таинств.
Заключение
Англиканство и католицизм — две ветви христианства, которые имеют много общего, но также имеют и некоторые различия. Хотя оба они являются частью христианской веры, они исповедуют свою веру и поклоняются по-разному. Основные различия между англиканством и католицизмом включают их соответствующие доктрины, стили поклонения, структуры власти и таинства.
В октябре 2009 года Конгрегация доктрины веры объявила, что Папа Бенедикт XVI установил процедуру, позволяющую «группам англиканского духовенства и верующих в разных частях мира» вернуться.многок католической церкви. В то время как большинство католиков и многие доктринально ортодоксальные англикане встретили это объявление с радостью, другие остались в замешательстве. Каковы различия между католической церковью и англиканской общиной? И что может означать это воссоединение частей англиканского Сообщества с Римом для более широкого вопроса христианского единства?
Создание англиканской церкви
В середине 16 века король Генрих VIII провозгласил Церковь в Англии независимой от Рима. Сначала разногласия были скорее личными, чем доктринальными, за одним существенным исключением: англиканская церковь отвергла верховенство папы, и Генрих VIII утвердился в качестве главы этой церкви. Однако с течением времени Англиканская церковь принял пересмотренную литургию и на короткое время испытал влияние лютеранской, а затем более продолжительной доктрины кальвинизма. Монашеские общины в Англии были подавлены, а их земли конфискованы. Возникли доктринальные и пастырские разногласия, которые затруднили воссоединение.
Возникновение англиканской общины
По мере того как Британская империя распространялась по миру, англиканская церковь следовала за ней. Отличительной чертой англиканства был больший элемент местного контроля, поэтому англиканская церковь в каждой стране пользовалась определенной автономией. В совокупности эти национальные церкви известны как Англиканская община. Протестантская епископальная церковь в Соединенных Штатах, известная просто как Епископальная церковь, является американской церковью в англиканской общине.
Попытки воссоединения
На протяжении веков предпринимались различные попытки вернуть англиканскую общину к единству с католической церковью. Наиболее заметным из них было Оксфордское движение середины 19 века, которое подчеркивало католические элементы англиканства и преуменьшало влияние Реформации на доктрину и практику. Некоторые из членов Оксфордского движения стали католиками, наиболее известным из которых был Джон Генри Ньюман, который позже стал кардиналом, в то время как другие остались в англиканской церкви и стали основой Высокой церкви или англо-католической традиции.
Столетие спустя, после Второго Ватиканского собора, вновь возникли надежды на воссоединение. Были проведены экуменические дискуссии, чтобы попытаться решить доктринальные вопросы и проложить путь к принятию, еще раз, папского верховенства.
Удары по дороге в Рим
Но изменения в доктрине и моральном учении некоторых членов англиканской общины воздвигли препятствия на пути к единству. Рукоположение женщин в священники иепископыпоследовал отказ от традиционного учения о человеческой сексуальности, что в конечном итоге привело к рукоположению открыто гомосексуальных священнослужителей и благословению гомосексуальных союзов. Национальные церкви, епископы и священники, которые сопротивлялись таким изменениям (в основном англо-католические потомки Оксфордского движения), начали сомневаться, должны ли они оставаться в англиканской общине, а некоторые начали стремиться к индивидуальному воссоединению с Римом.
«Пасторское положение» Папы Иоанна Павла II
По просьбе такого англиканского духовенства в 1982 году Папа Иоанн Павел II утвердил «пастырское положение», которое позволяло некоторым группам англиканцев вступать в католическую церковь.многосохраняя при этом свою структуру как церкви и сохраняя элементы англиканской идентичности. В Соединенных Штатах ряд отдельных приходов пошли по этому пути, и в большинстве случаев церковь освобождала женатых англиканских священников, служивших в этих приходах, от требования безбрачия, чтобы после их приема в католическая церковь , они могли получить Таинство Священства и стать католическими священниками.
Возвращение домой в Рим
Другие англиканцы пытались создать альтернативную структуру, Традиционную англиканскую общину (TAC), которая выросла до 400 000 англиканцев в 40 странах мира. Но по мере того, как напряженность в англиканской общине росла, TAC в октябре 2007 года обратилась к католической церкви с просьбой о «полном, корпоративном и сакраментальном союзе». Эта петиция стала основой для действий Папы Бенедикта 20 октября 2009 года.
По новому порядку будут образовываться «личные ординарии» (по сути, епархии без географических границ). Епископами обычно будут бывшие англиканцы, однако, соблюдая традиции как католической, так и православной церквей, кандидаты в епископы должны быть неженатыми. Хотя католическая церковь не признает законность англиканских священных орденов, новая структура позволяет женатым англиканским священникам просить рукоположения в католические священники после того, как они вступили в католическую церковь. Бывшим англиканским приходам будет разрешено сохранить «элементы самобытного англиканского духовного и литургического наследия».
Эта каноническая структура открыта для всех членов англиканской общины (в настоящее время насчитывающей 77 миллионов человек), включая Епископальную церковь в Соединенных Штатах (приблизительно 2,2 миллиона человек).
Будущее христианского единства
Хотя как католические, так и англиканские лидеры подчеркивали, что экуменический диалог будет продолжаться, в практическом плане англиканская община, вероятно, еще больше отойдет от католической ортодоксии, поскольку англиканцы-традиционалисты будут приняты в католическую церковь. Для других христианских конфессий однако модель «личного ординариата» может быть для традиционалистов путем к воссоединению с Римом за пределами структур их конкретных церквей. (Например, консервативные лютеране в Европе могут обращаться непосредственно к Святому Престолу.)
Этот шаг также, вероятно, расширит диалог между католиками и Восточные православные церкви . Вопрос о женатых священниках и сохранении литургических традиций уже давно является камнем преткновения в католически-православных дискуссиях. В то время как католическая церковь была готова принять православные традиции в отношении священства и литургии, многие православные скептически относились к искренности Рима. Если части англиканской церкви, которые воссоединятся с католической церковью, смогут сохранить супружеское священство и самобытность, многие страхи православных развеются.
