Оккультные символы

Оккультные символы — это мощные инструменты, используемые для вызова и направления духовных сил. Они используются в различных формах гадания и магии и часто связаны с древними религиями и культурами. В этом подробном руководстве представлен обзор различных оккультных символов и их значений, а также способов их использования в вашей практике.

Типы оккультных символов

Существует множество различных типов оккультных символов, каждый из которых имеет свое уникальное значение и предназначение. Некоторые из наиболее распространенных символов включают пентаграмму, гексаграмму, анкх, уроборос и глаз Гора. Каждый из этих символов имеет свое особое значение и может использоваться для призыва различных энергий и сил.

Использование оккультных символов

При использовании оккультных символов важно понимать значение, стоящее за ними, и энергии, которые они вызывают. Также важно использовать символы в правильном контексте и осознавать возможные последствия их использования. Например, некоторые символы можно использовать для вызова темных энергий, поэтому важно знать об этом перед их использованием.

Заключение

Оккультные символы — это мощные инструменты, используемые для вызова и направления духовных сил. Они используются в различных формах гадания и магии и часто связаны с древними религиями и культурами. В этом всеобъемлющем руководстве представлен обзор различных оккультные символы и их значения, а также как использовать их в своей практике. При правильном знании и понимании оккультные символы могут стать мощным инструментом в вашей духовной практике.

01 из 11

Бафомет - Козел Мендеса

Элифас Леви

Образ Бафомета первоначально был создан в 1854 году оккультистом Элифасом Леви для его книгиДогма и ритуал высшей магии(«Догмы и ритуалы высшей магии»). Он отражает ряд принципов, считающихся фундаментальными для оккультистов, и на него повлияли, среди прочих источников, герметизм, каббала и алхимия.

Бафомет Мендеса Элифаса Леви

.

02 из 11

Розовый Крест или Розовый Крест

Оккультные символы. Создано Fuzzypeg, общественное достояние

Розенкрейцер связан с рядом различных школ мысли, в том числе с Золотой Зарей, Телемой, О.Т.О. и розенкрейцерами (также известными как Орден Розенкрейцеров). Каждая группа предлагает несколько разные интерпретации символа. Это не должно удивлять, поскольку магические, оккультные и эзотерические символы часто используются для передачи более сложных идей, чем это возможно выразить словами.

Эта конкретная версия Розенкрейцера описана вЗолотая заряИсраэль Регарди.

Для полной статьи, пожалуйста, проверьте Розовый Крест .

03 из 11

Тетраграмматон — непроизносимое имя Бога

Кэтрин Бейер

На иврите Бога называют многими именами. Тетраграмматон (по-гречески «слово из четырех букв») — это единственное имя, которое соблюдающие евреи записывают, но не произносят, считая это слово слишком святым для произнесения.

Раннехристианские транслитераторы произносили его как Иегова по крайней мере с 17 века. В 19 веке это слово было транслитерировано в Йехве. Путаница возникает из-за латинских источников, в которых одна и та же буква представляет и J, и Y, а другая буква представляет и V, и W.

Иврит читается справа налево. Буквы, составляющие тетраграмматон: (справа налево) Йод, Хе, Вав и Хе. На английском языке это обычно пишется как YHWH или JHVH.

Оккультисты, основанные на иудео-христианской мифологии, считают еврейские имена Бога (такие как Адонай и Элохим) обладающими силой, и ни одно из них не является более могущественным, чем тетраграмматон. В оккультных иллюстрациях Бог чаще всего представлен тетраграмматоном.

04 из 11

Космология Роберта Фладда - Душа мира

Роберт Фладд, Метафизическая и техническая история большого и малого космоса, 1617 г.

Иллюстрации Роберта Фладда — одни из самых известных оккультных изображений эпохи Возрождения. Его диаграммы часто пытались передать отношения между уровнями существования и составом вселенной через пропорции духа и материи.

Для полного описания и объяснения этого изображения, пожалуйста, прочитайте «Иллюстрацию Вселенной и Души Мира» Роберта Фладда.

05 из 11

Союз духа и материи Роберта Фладда

Оккультные иллюстрации эпохи Возрождения. Роберт Фладд, Метафизическая и техническая история большого и малого космоса, 1617 г.

Творение, по мнению оккультиста эпохи Возрождения Роберта Фладда, возникает из союза двух противоположных сил: творческой силы Бога, запечатлевшейся в восприимчивой антисубстанции, которую он назвал Хайлом.

Хайл

Можно предположить, что это часть Бога, темная пустота, существующая в противовес творческой силе, обычно ассоциируемой с Богом. Обратите внимание, что Хайл никоим образом не является злом. На самом деле это сущность небытия ничем: это бесконечное небытие. Ни одна из половин не включает в себя другую, на что указывает тот факт, что, хотя круг Хайла и треугольник Бога пересекаются, они оба также существуют вне границ друг друга.

Пересечение Хайла и Бога

В этом пересечении находятся три области космологии эпохи Возрождения: физическая, небесная и духовная. Хотя их чаще изображают в виде концентрических колец, где высшая духовная сфера является самой внешней, а низшая физическая сфера — самой внутренней, здесь они изображены одинаково. Это следует понимать не как то, что Фладд передумал, а скорее из-за ограничений символики. Ему нужно расположить их таким образом, чтобы показать их ассоциации с тетраграмматоном.

Тетраграмматон

Непроизносимое имя Бога, известное как тетраграмматон, состоит из четырех букв: йод, хе, вау и хе. Фладд связывает каждую из этих букв с одним из царств, с повторяющейся буквой «он», расположенной посередине, за пределами любого из трех царств, но в центре Бога.

06 из 11

Макрокосм и микрокосм Роберта Фладда

Оккультные иллюстрации эпохи Возрождения. Роберт Фладд, Метафизическая и техническая история большого и малого космоса, 1617 г.

Фон

Западная оккультная традиция

Читать далее: Макрокосм и микрокосм Роберта Фладда

07 из 11

Сотворенная Вселенная Роберта Фладда как отражение Бога

Оккультные иллюстрации эпохи Возрождения. Роберт Фладд, Метафизическая и техническая история большого и малого космоса, 1617 г.

Оккультисты эпохи Возрождения часто предлагают явно противоречивые взгляды на сотворенную вселенную. Существует здравый смысл борьбы между духом и материей, где материальные вещи несовершенны и противоречат духовным вещам, согласно современным христианским учениям. Иллюстратор и оккультист Роберт Фладд часто придерживается этой точки зрения. Однако существует также общая школа мысли, превозносящая творения Бога, и это проблема, которую Фладд рассматривает на этой конкретной диаграмме.

Символы Бога

Второй – использование треугольника. Поскольку христианство представляет Бога как трехчастное существо Отца, Сына и Святого Духа, объединенных в едином божестве, треугольник обычно используется как символ Бога.

Таким образом, верхний треугольник с тетраграмматоном в центре представляет собой совокупность Бога.

Созданная Вселенная

Внутри нижнего треугольника есть три концентрических круга, центр которых представляет собой твердую массу. Твердая масса — это реальная физическая реальность, как мы ее обычно воспринимаем, самая материальная часть творения. Круги представляют три сферы: физическую, Небесный и ангельский (обозначены здесь как Элементаль, Эфир и Эмпериан).

Читать далее:Оккультная космология эпохи Возрождения: три сферы

08 из 11

Спиральная космология Роберта Фладда — промежуточные ступени между материей и духом

Оккультные иллюстрации эпохи Возрождения. Роберт Фладд, Метафизическая и техническая история большого и малого космоса, 1617 г.

Неоплатоническая философия утверждает, что существует единый первоисточник, из которого происходят все вещи. Каждая стадия нисхождения из конечного источника содержит меньше изначального совершенства. В результате получается ряд градуированных слоев, каждый из которых более совершенен, чем нижний, и менее совершенен, чем верхний.

Бог: Абсолютный Источник

РАЗРАБОТЧИКИ Бог

Спиральное творение

Читать далее:Оккультная космология эпохи Возрождения: три сферы

Модель творения против буквального состава небес

Читать далее:Модель космоса Фладда

09 из 11

Печать бога Эмаэт

Печать Истины Божией. Джон Ди, общественное достояние

Печать Бога: Истина, или Печать Истины Божьей, наиболее широко известна благодаря писаниям и артефактам Джон Ди , 16 век оккультист и астролог при дворе Елизаветы I. Хотя сигила действительно появляется в более старых текстах, с которыми Ди, вероятно, был знаком, он не был ими доволен и в конечном итоге получил руководство от ангелов для создания своей версии.

Цель Ди

В популярной культуре

Печать Бога: Истина

Читать далее: Строительные элементыСигил Деи Аемет

10 из 11

Дерево жизни

Десять сфирот каббалы. Кэтрин Бейер

Древо Жизни, называемое на иврите Эц Хаим, является распространенным визуальным изображением десяти сефирот Каббалы. Каждая сефирот представляет собой атрибут Бога, через который он проявляет свою волю.

Древо Жизни не представляет собой единую четко определяемую систему. Его можно применять к формированию и существованию как физического мира, так и метафизических миров, а также к собственной душе, состоянию бытия или пониманию. Кроме того, различные школы мысли, такие как каббалистический иудаизм и современный Западный оккультизм , также предлагают различные интерпретации.

соф

Читать далее:Спиральная космология Роберта Фладда - промежуточные шаги между материей и духом, для другой оккультной модели раскрытия воли Бога в физическом творении.

Вертикальные группы

Горизонтальные группы

Следующие три сфиры (Хесед, Гвура, Тиферет) – это первичные эмоции. Они являются искрой действия и являются целями до самих себя.

Последние три (Нецах, Ход, Йесод) являются вторичными эмоциями. Они имеют более осязаемое проявление и являются средством для достижения других целей, а не самими целями.

Малкут стоит особняком, являясь физическим проявлением остальных девяти сефирот.

Читать далее: Значения каждой из сефирот

11 из 11

Иероглифическая монада

От Джона Ди. Кэтрин Бейер

Этот символ был создан Джоном Ди и описан в Monas Hieroglyphica, или Иероглифической Монаде, в 1564 году. Символ предназначен для представления реальности монады, единственной сущности, из которой, как говорят, произошли все материальные вещи.

Изображение здесь включает в себя линии графика, чтобы проиллюстрировать конкретные пропорции, описанные Ди в каких произведениях.

Краткое изложение иероглифической монады

Символ состоит из четырех различных символов: астрологических знаков луны и солнца, креста и зодиакального знака Овна-овна, представленного двумя полукружиями в нижней части глифа.

Для полной статьи, пожалуйста, проверьте Иероглифическая монада Джона Ди .