Один или многие боги: разновидности теизма

«Один или многие боги: разновидности теизма» — это глубокая и всеобъемлющая книга, в которой исследуются различные типы теизма. Написанная теологом и философом доктором Ричардом Суинберном, книга представляет собой углубленный взгляд на различные верования и теории, связанные с концепцией Бога. В нем рассматриваются различные формы теизма, включая монотеизм, политеизм, пантеизм и панентеизм, а также различные аргументы за и против каждой из них. Суинберн также обсуждает последствия теизма для морали, науки и других аспектов жизни.

Книга хорошо написана и проста для понимания, что делает ее отличным ресурсом для всех, кто хочет больше узнать о теизме. Аргументы Суинберна хорошо аргументированы и логичны, и он дает сбалансированный взгляд на различные типы теизма. Он также включает множество примеров, иллюстрирующих его точку зрения, что делает книгу бесценным ресурсом для всех, кто хочет лучше понять теизм.

В целом, «Один или многие боги: разновидности теизма» — отличная книга для всех, кто хочет больше узнать о теизме. Он обеспечивает углубленный взгляд на различные формы теизма и аргументы за и против каждой из них. Письмо Суинберна ясно и лаконично, и он дает сбалансированный взгляд на различные типы теизма. Настоятельно рекомендуется всем, кто хочет лучше понять теизм и его значение.

Большинство — но не все — основных мировых религийтеистический:имея в основе своей практики убеждение и веру в существование одного или нескольких божеств или богов, которые отчетливо отделены от человечества и с которыми можно иметь отношения.

Давайте кратко рассмотрим различные способы, которыми мировые религии практиковали теизм.

Классическое/философское определение

Теоретически существует бесконечное множество вариантов того, что люди могут подразумевать под термином «Бог», но часто обсуждаются некоторые общие атрибуты, особенно среди тех, кто исходит из западной религиозной и философской традиции. Поскольку этот тип теизма во многом опирается на широкую структуру пересекающихся религиозных и философских исследований, его часто называют «классическим теизмом», «стандартным теизмом» или «философским теизмом». Классический/философский теизм проявляется во многих формах, но, по сути, религии подпадающие под эту категорию верят в сверхъестественную природу бога или богов, лежащих в основе религиозной практики.

Агностический теизм

В то время как атеизм и теизм имеют дело с верой, агностицизм занимается знаниями. Греческие корни термина объединяютсяа(без) игнозис (знание). Следовательно, агностицизм буквально означает «без знания». В контексте, где он обычно используется, этот термин означает: без знания о существовании богов. Поскольку человек может верить в одного или нескольких богов, не утверждая, что знает наверняка, что какие-либо боги существуют, он может быть теистом-агностиком.

монотеизм

Термин монотеизм происходит от греч.обезьяны, (один) итеос (бог).Таким образом, монотеизм – это вера в существование единого бога. монотеизм обычно противопоставляетсяполитеизм(см. ниже), что является верой во многих богов, и сатеизм, то есть отсутствие какой-либо веры в каких-либо богов.

Деизм

Деизм на самом деле является формой монотеизма, но он остается достаточно отчетливым по своему характеру и развитию, чтобы оправдать его отдельное обсуждение. Помимо принятия верований общего монотеизма, деисты также принимают веру в то, что единственный существующий бог индивидуален по своей природе и трансцендентный из сотворенной вселенной. Однако они отвергают распространенную среди монотеистов на Западе веру в то, что этот бог имманентен — в настоящее время действует в сотворенной вселенной.

Генотеизм и монолатрия

Генотеизм основан на греческих корнях.онилиэнос, (один) итеос(бог). Но этот термин не является синонимом монотеизма, несмотря на то, что имеет такое же этимологическое значение.

Другим словом, выражающим ту же мысль, являетсямонолатрия,который основан на греческих корняхобезьяны (одна),илатрея (службаилирелигиозное поклонение).Этот термин, по-видимому, впервые был использован Юлием Велльхаузеном для описания типа политеизма, при котором поклоняются только одному богу, но другие боги признаются существующими в других местах. Многие племенные религии попадают в эту категорию.

Политеизм

Терминполитеизмоснован на греческих корняхполи(много) итеос (бог). Таким образом, этот термин используется для описания систем верований, в которых признаются и поклоняются нескольким богам. На протяжении всей истории человечества те или иные политеистические религии составляли доминирующее большинство. Например, классические греческие, римские, индийские и скандинавские религии были политеизмами.

Пантеизм

Слово пантеизм построен из греческих корнейкастрюля(все) итеос (бог); таким образом, пантеизм — это либо вера в то, что вселенная есть Бог, либодостойный поклонения, или что Бог есть сумма всего, что есть, и что объединенные субстанции, силы и законы природы, которые мы видим вокруг себя, являются, следовательно, проявлениями Бога. Ранние египетские и индуистские религии считаются пантеистическими, и даосизм также иногда считается пантеистической системой верований.

Панентеизм

Слово панентеизм в переводе с греческого означает «все в Боге».хлеб в теосе. Панентеистическая система верований постулирует существование бога, который проникает во все части природы, но, тем не менее, полностью отличается от нее. Этот бог, таким образом, является частью природы, но в то же время еще сохраняет независимую идентичность.

Безличный идеализм

В философии безличного идеализма универсальные идеалы отождествляются с богом. Элементы безличного идеализма присутствуют, например, в христианской вере в то, что «Бог есть любовь», или в гуманистическом воззрении, что «Бог есть знание».

Один из представителей этой философии, Эдвард Глисон Сполдинг, объяснял свою философию так:

Бог есть совокупность ценностей, как существующих, так и субстантивных, а также тех факторов и действенностей, которым эти ценности тождественны.