Шмини Ацерет и Симхат Тора
Шмини Ацерет и Симхат Тора — два радостных праздника, отмечаемых евреями всего мира. Шмини Ацерет знаменует окончание праздника Суккот и является днем молитв и размышлений. Симхат Тора следует за Шмини Ацерет и является днем празднования, когда евреи радуются завершению годового цикла чтения Торы.
Шмини Ацерет
На Шмини Ацерет евреи собираются в синагогах, чтобы прочитать специальные молитвы и поблагодарить за урожай. Праздник также знаменует собой начало нового года по еврейскому календарю. В течение дня евреи также читают молитву о дожде, так как это начало сезона дождей в Израиле.
Симхат Тора
Симхат Тора – это день праздника и радости. Евреи собираются в синагогах и танцуют со свитками Торы, поют и радуются завершению годового цикла чтения Торы. День наполнен песнями и танцами, а радостная атмосфера заразительна.
Заключение
Шмини Ацерет и Симхат Тора — два важных праздника в еврейском календаре. Шмини Ацерет — это день молитв и размышлений, а Симхат Тора — день празднования и радости. Оба праздника отмечаются с большим энтузиазмом и радостью и напоминают о важности Торы в еврейской жизни.
После недели празднования Праздника Кущей с едой, сном и празднованием во временных хижинах дляНоски, евреи празднуют Шмини Ацерет . Этот праздник отмечается с огромной радостью, кульминацией которого являетсяСимхат Торакогда евреи празднуют завершение и возобновление ежегодного цикла чтения Торы.
Значение Шмини Ацерет
Шмини Ацеретбуквально означает «собрание восьмого дня» на иврите.Симхат Торапросто означает «радоваться Торе».
Библейский источник
Источником Шмини Ацерет и Симхат Тора, которые выпадают на 22 и 23 числа еврейского месяца Тишрей, соответственно, является Левит 23:3.
На пятнадцатый день седьмого месяца приходится праздник Суккот, семидневный период Господу.
Затем в Левите 23:36 говорится:
[В течение] семи дней приноси огненное приношение Господу. В восьмой день да будет у вас святыня, и приносите огненное приношение Господу. Это [день] задержания. Вы не должны выполнять никакой работы труда.
Именно этот восьмой день известен как Шмини Ацерет.
в Диаспора , многие праздники отмечаются в течение двух дней, и Шмини Ацерет является одним из этих дней (22-23 Тишрей). В результате Симхат Тора соблюдается на второй день. В Израиле, где праздники обычно длятся всего один день, Шмини Ацерет и Симхат Тора объединены в один день (22 Тишрей).
Соблюдение
Хотя многие привязывают эти праздники к Суккоту, на самом деле они совершенно самостоятельны. Хотя многие общины по-прежнему едят всуккана Шмини Ацерет, не произнося никаких благословений за сидение всукка, евреи не берутправедностьилиэтрог. В Симхат-Тора большинство общин не едят всукка.
В Шмини Ацерет читается молитва о дожде, официально открывающая сезон дождей в Израиле.
На Симхат-Тора евреи завершают свое ежегодное публичное чтение еженедельной части Торы и затем снова начинают читать Бытие 1. Цель быстрого окончания и начала — выразить важность циклического аспекта еврейского года и важность Изучение Торы.
Возможно, самая захватывающая особенность дня - это семь забрать , которые проводятся как во время вечерней, так и утренней службы.Сфотографироватькогда прихожане шествуют вокруг синагоги со свитком Торы, поют и танцуют, и это действие характерно для Симхат-Тора. Кроме того, дети носят транспаранты и Израильский флаг и ездить на плечах мужчин собрания. Есть различные и спорные мнения о том, могут ли женщины танцевать с Торой, и практика варьируется от сообщества к сообществу.
Точно так же на Симхат Тора принято, чтобы каждый мужчина (и все дети) в собрании получалиалия, который должен быть вызван, чтобы произнести благословение над Торой.
В некоторых общинах свиток Торы раскрывают по периметру синагоги, так что весь свиток разворачивается и раскрывается перед собранием.
В традиционном ортодоксальном иудаизме при соблюдении Шаббата и некоторых еврейских праздников соблюдаются несколько законов. Когда дело доходит до этогоYom Tov, они очень похожи на Шаббат ограничения за некоторыми исключениями:
- Готовить еду (ochel nefesh) разрешено.
- Зажигание огня разрешено, но огонь не может быть зажжен на пустом месте. Огонь также можно переносить или переносить, если в этом есть большая необходимость.
- Разрешено тушение огня с целью приготовления пищи.
В противном случае использование электричества, вождение автомобиля, работа и другие запрещенные действия Шаббата также запрещены в Шмини Ацерет и Симхат Тора.
