Валмики был великим мудрецом и автором «Рамаяны».

Валмики был великим мудрецом и автором Рамаяна , один из двух основных санскритских эпосов древней Индии. Он традиционно считается автором Рамаяны, одного из самых важных произведений индуистской литературы. Валмики также приписывают написание первой книги Рамаяны, Бала Канда.

Считается, что Валмики родился в Трета-югу и был сыном брахманского мудреца по имени Прачетас. Он был великим преданным Господа Рамы и был известен своей мудростью и знанием. Он также был опытным поэтом и, как полагают, написал Рамаяну в стихотворной форме.

Валмики также известен своими учениями и своей ролью в войне Махабхараты. Говорят, что он был учителем Бхишмы, великого воина Пандавов. Говорят также, что он был учителем великого мудреца Вьясы, которому приписывают написание Махабхараты.

Валмики также известен своими духовными учениями. Говорят, что он учил важности жизни в соответствии с Дхармой и, как говорят, был первым, кто ввел понятие кармы. Также говорят, что он был первым, кто представил концепцию мокши, или освобождения от цикла рождений и смертей.

Валмики — важная фигура в индуистской мифологии, почитаемый как великий мудрец и писатель. Его учения и работы до сих пор изучаются и соблюдаются, и он является важной частью индуистской культуры и традиции.

Махарши Валмики, автор великого индийского эпоса Рамаяна , был индуистским мудрецом, жившим примерно в начале первого тысячелетия до нашей эры. Его называют «адикави», первоначальным создателем индуистской «шлоки» — стихотворной формы, в которой написаны большинство великих эпосов, таких какРамаяна, Махабхарата , Пураны сочиняются и другие произведения.

Как Вальмики получил свое имя

Он был брахманом по происхождению и принадлежал к линии передачи Бхригу. Судьба отдала его семье разбойников, которая его воспитала. Случайный контакт с саптарши — семью мудрецами и с мудрецом Нарадой изменил его жизнь. Повторяя Раманаму или имя Рамы, он достиг высшего состояния «махарши», или великого мудреца. Поскольку за долгий период аскез и уравновешенного состояния покаяния на его теле вырос валмика, или муравейник, он стал известен как Вальмики.

Эпическое видение

Когда мифический мудрец Нарада пришел в свой скит, Вальмики, принявший его с должным почтением, задал вопрос — кто такой идеальный мужчина? Ответ пришел от Нарады в видеСамкшепа Рамаянакоторые легли в основу великолепного здания из 24 000 стихов, построенного Валмики. Затем, глубоко погрузившись в эту историю, Валмики отправился к реке Тамаса со своим учеником Бхарадваджем. Приятная и безмятежная река напомнила провидцу о зрелости и скромности его героя. Он представил чистый и благочестивый разум человека, отражающийся в глубоких водах. В следующее мгновение он стал свидетелем того, как бессердечный охотник безжалостно убивает птицу-самца, влюбленную в свою половинку.

Жалобный вопль огорченной самки так тронул сердце мудреца, что он невольно проклял охотника. Однако это проклятие вырвалось из его уст в виде «шлоки», совершенно метрической композиции, которая удивила самого мудреца: «Нет, ты не будешь пользоваться уважением в обществе в течение длительного времени, так как ты застрелил невинная птица, поглощенная любовью». Мудрец превратился в поэта.

Приказ Господа Брахмы

Его мощные эмоции нашли столь же мощную среду для своего проявления. Это был спонтанный порыв еговнутренний голосдвижимый божественной волей. Когда он вернулся в свое убежище, Брахма (четырехликий Бог, творец) явился ему и повелел сочинить эпическую поэму на историю Рамы, как он услышал ее от великого мудреца Нарады, в его недавно открытом метр. Он также даровал ему видения всех происшествий и раскрытие всех тайн, связанных с этой историей. Соответственно, Валмики сочинил эпос, назвал егоРамаяна— путь или поведение или история жизни Рамы — история похода Рамы в поисках истины и праведности.

Современник героев «Рамаяны», Махарши Вальмики дает очень мало сведений о себе, так как был мудрецом, полностью посвятившим свою жизнь созерцанию Бога и служению человечеству. В истории нет сведений о его жизни, за исключением того, что он кратко и скромно фигурирует в двух случаях в ходе написанного им эпоса:

Камея Валмики в Рамаяне

Он один из первых мудрецов, чей скит Баран навещает его вместе с женой и братом по пути в Читракут после отъезда из Айодхьи. Валмики приветствует их с любовью, нежностью и благоговением и произносит всего одно слово «асйатам» (садитесь). Он чувствует себя польщенным, когда Рам принимает его просьбу и немного сидит.

Другой случай: когда Рам изгоняет Ситу, Валмики укрывает ее и воспитывает ее сыновей-близнецов Лува и Куша. Когда они читают эпическую поэму в его королевском дворе, Рам приглашает Вальмики и просит его взять с собой Ситу, чтобы она могла доказать свое целомудрие перед старейшинами и мудрецами. Валмики обижен, но сохраняет самообладание и говорит, что Сита выполнит желание Рама, потому что он ее муж. Представляя Ситу в Мандапе (молитвенном зале), Валмики произносит слова, подчеркивающие покаяние и настойчивость, которые Вальмики практиковал всю свою жизнь.

Своими словами

«Я десятый сын мудреца Прачетаса. Ты принадлежишь к великой династии Рагху. Я не помню, чтобы до сих пор в своей жизни лгал. Я говорю, что эти два мальчика — ваши сыновья. Я совершал покаяние тысячи лет. Я не приму плода всего своего покаяния, если в Майтхили (Сите) будет какое-либо пятно. У меня никогда не было ни одной неблагородной мысли, я никогда никого не обижал и никогда не говорил ни одного вульгарного слова — я получу пользу от этого только в том случае, если Майтхили свободен от греха».

Истинный мудрец

Валмики был настоящим Махарши. И Пандуранга Рао описывает Вальмики такими словами: «Он был олицетворением чистоты, покаяния, доброжелательности и медитации, и единственным объектом его посвящения и созерцания был Человек, человек оставляет свое эгоистичное существование и живет для других, отождествляя себя со сложной культурой космическое творение». Единственное доступное произведение великого поэта-мудреца, «Рамаяна», закрепило за поэтом вечную славу.

Библиография

• Создатели индийской литературы: ВалмикиИ Пандуранга Рао (Сахитья Академи), 1994 г.
• Исследования Рамаяны ВальмикиGS Altekar (Институт восточных исследований Бхандаркара), 1987 г.
• Махарши ВалмикиЧаласани Суббаро (Мачилипатнам), 1988 г.