Узнайте свое число ангела

Посещение Пресвятой Богородицы
Католицизм

Посещение Пресвятой Богородицы

Посещение Пресвятой Девы Марии — красивая и вдохновляющая история веры и преданности. В нем рассказывается история визита Марии к своей кузине Елизавете и радостного воссоединения двух женщин. История полна символизма и духовного смысла и является прекрасным напоминанием о силе веры и любви.

Символизм и значение

Явление Пресвятой Богородицы – это история веры и преданности. Визит Марии к Елизавете символизирует силу веры и важность семьи. Он также служит напоминанием о важности молитвы и силе Божьей любви. История полна символизма и духовного смысла и является прекрасным напоминанием о силе вера и любовь .

Вдохновляющий и поднимающий настроение

Явление Пресвятой Богородицы — это вдохновляющая и воодушевляющая история. Это напоминание о силе веры и важности семьи. Это прекрасное напоминание о силе молитвы и силе Божьей любви. История полна символизма и духовного смысла и является прекрасным напоминанием о силе веры и любви.

Заключение

Посещение Пресвятой Девы Марии — это вдохновляющая и воодушевляющая история веры и преданности. Это напоминание о силе веры и важности семьи. Это прекрасное напоминание о силе молитвы и силе Божьей любви. История полна символизма и духовного смысла и является прекрасным напоминанием о силе веры и любви.

Праздник Посещения Пресвятой Девы Марии празднует визит Марии, Богородицы, с младенцем Иисусом во чреве, к своей двоюродной сестре Елизавете. Визит состоялся, когда Елизавета сама была на шестом месяце беременности предтечей Христа, святым Иоанном Крестителем.

В Благовещение Господне , ангел Гавриил, в ответ на вопрос Марии «Как это сделать, потому что я не знаю человека?» ( Луки 1:34 ), сказал ей, что «твоя кузина Елизавета тоже зачала сына в старости; и это шестой месяц у так называемой бесплодной: потому что нет невозможного слова у Бога» ( Луки 1:36-27 ). Свидетельство почти чудесного зачатия ее двоюродного брата вызвало у Марииуказание:«Вот раба Господня; да будет мне по слову Твоему». Таким образом, вполне уместно, что следующее действие Пресвятой Богородицы, которое Святой Лука евангелист отчеты, Мэри «спешит» навестить своего кузена.

Факты о посещении

Значение

Придя в дом Захарии (или Захарии) и Елизаветы, Мария приветствует свою кузину, и происходит нечто чудесное: Иоанн Креститель прыгает во чреве Елизаветы ( Луки 1:41 ). Как пишет Католическая энциклопедия 1913 года в статье о Посещении, «присутствие Девы Марии и, тем более, присутствие Божественного Младенца в Ее чреве, согласно воле Божией, должно было стать источником великих милостей для блаженный Иоанн, Предтеча Христа».

Очищение Иоанна Крестителя

Прыжок Иоанна не был обычным движением нерожденного ребенка, ибо, как Елизавета говорит Марии, «как только голос Твоего приветствия прозвучал в ушах моих, младенец во чреве моем взыграл от радости» ( Луки 1:44 ). Радость Иоанна Крестителя, которую Церковь хранит со времен первых отцов Церкви, происходила от его очищения в тот момент от первородного греха, в соответствии с пророчеством ангела Гавриила Захарии, до зачатия Иоанна, что «он будет исполнен Духом Святым еще от чрева матери» ( Луки 1:15 ). Как отмечает Католическая энциклопедия в статье о св. Иоанне Крестителе, «поскольку присутствие какого бы то ни было греха несовместимо с пребыванием в душе Святого Духа, следует, что в этот момент Иоанн был очищен от пятна изначального грех.

Истоки католических молитв

Елизавета тоже преисполнена радости и восклицает словами, которые станут частью главной молитвы Марии, Радуйся, Мария: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего». Затем Елизавета признает свою кузину Марию «матерью моего Господа» ( Луки 1:42-43 ). Мария отвечает наМагнификат( Луки 1:46-55 ), песнь или библейский гимн, ставший неотъемлемой частью церковной вечерней молитвы (вечерни). Это прекрасный благодарственный гимн, прославляющий Бога за избрание ее матерью Своего Сына, а также за Его милость «от поколения к роду, к боящимся Его».

История праздника

Посещение упоминается только в Евангелии от Луки, и Лука сообщает нам, что Мария прожила со своей кузиной около трех месяцев, вернувшись домой как раз перед тем, как Елизавета родила. Ангел Гавриил, как мы видели, сказал Марии во время Благовещения, что Елизавета была на шестом месяце беременности, а Лука, по-видимому, указывает, что Пресвятая Дева отправилась в дом своей кузины вскоре после Благовещения. Таким образом, мы празднуем Благовещение 25 марта и Рождество Иоанна Крестителя 24 июня, с разницей примерно в три месяца. Тем не менее, мы празднуем Посещение 31 мая — дата, которая не имеет смысла согласно библейскому повествованию. Почему Посещение отмечается 31 мая?

В то время как многие праздники Марии являются одними из первых праздников, повсеместно отмечаемых Церковью, Востоком и Западом, празднование Посещения, хотя оно и встречается в Евангелии от Луки, является относительно поздним событием. Он был поддержан святым Бонавентурой и принят францисканцами в 1263 году. Когда Папа Урбан VI в 1389 году распространил его на вселенскую церковь, дата праздника была установлена ​​​​на 2 июля, на следующий день после октавы (восьмого) дня месяца. праздник Рождества Иоанна Крестителя. Идея заключалась в том, чтобы связать празднование Посещения, во время которого святой Иоанн очистился от первородного греха, с празднованием его рождения, хотя размещение праздника в литургическом календаре не соответствовало рассказу Луки. . Другими словами, символизм, а не хронология, был решающим фактором при выборе времени для празднования этого важного события.

На протяжении почти шести столетий Посещение отмечалось 2 июля, но с его пересмотром римского календаря в 1969 г. Новый заказ ), Папа Павел VI перенес празднование Посещения Пресвятой Девы Марии на последний день марианского месяца мая, чтобы оно приходилось на период между праздниками Благовещения и Рождества Иоанна Крестителя — время, когда Лука говорит нам, что Мария непременно была бы с Елизаветой, заботясь о своей кузине в трудную минуту.

Источники

^