Кальвинизм против. арминианство

Кальвинизм и арминианство — две богословские системы, о которых спорят веками. Обе системы имеют свои собственные взгляды на природу Бога, предопределение и спасение.

кальвинизм

Кальвинизм — система христианского богословия, разработанная Жаном Кальвином в 16 веке. Он основан на учении Августина Гиппопотамского и Реформации. Кальвинизм подчеркивает суверенность Бога и доктрину предопределения. Согласно кальвинизму, Бог суверенен и предопределил, кто будет спасен, а кто будет проклят.

арминианство

Арминианство — система христианского богословия, разработанная Якобом Арминием в 17 веке. Он основан на учении Голландской реформатской церкви и подчеркивает свободную волю людей. Согласно арминианству, у людей есть свободная воля выбирать, принять или отвергнуть Божье предложение спасения.

Заключение

Кальвинизм и арминианство — две разные богословские системы, споры о которых ведутся веками. Хотя обе системы имеют свои собственные уникальные взгляды на природу Бога, предопределение и спасение, обе они согласны с важностью веры в Иисуса Христа для спасения.

Один из самых потенциально вызывающих разногласия споров в истории церкви сосредоточен вокруг противоположных доктрин спасение известные как кальвинизм и арминианство. кальвинизм основывается на богословских воззрениях и учении Джон Кальвин (1509-1564), лидер Реформации, а арминианство основано на взглядах голландского богослова Якоба Арминия (1560-1609).

После обучения у зятя Жана Кальвина в Женеве Якоб Арминий начинал как строгий кальвинист. Позже, будучи пастором в Амстердаме и профессором Лейденского университета в Нидерландах, Арминий учился в книга к римлянам привело к сомнениям и неприятию многих кальвинистских доктрин.

Таким образом, кальвинизм сосредотачивается на высшей суверенитет Бога , предопределение, полная испорченность человека, безусловное избрание, ограниченное искупление, непреодолимая благодать и стойкость святых.

Арминианство подчеркивает условное избрание, основанное на Божьем предвидении, свободную волю человека через предваряющую благодать сотрудничать с Богом в спасении, всеобщее искупление Христа, сопротивляемую благодать и спасение, которое потенциально может быть потеряно.

Что именно все это означает? Самый простой способ понять различные доктринальные взгляды — сравнить их бок о бок.

Сравните верования кальвинизма Vs. арминианство

Божий суверенитет

Суверенность Бога — это вера в то, что Бог полностью контролирует все, что происходит во вселенной. Его правление является высшим, и его воля является конечной причиной всех вещей.

Кальвинизм: В кальвинистском мышлении суверенитет Бога безусловен, неограничен и абсолютен. Все предопределено благоволением Божьей воли. Бог предузнал, потому что задумал.

Арминианство: Для арминианина Бог суверенен, но ограничил свой контроль в соответствии со свободой и реакцией человека. Божьи указы связаны с Его предвидением реакции человека.

Порочность человека

Кальвинисты верят в полную испорченность человека, в то время как арминиане придерживаются идеи, получившей название «частичной испорченности».

Кальвинизм: Из-за грехопадения человек полностью испорчен и мертв в своем без . Человек не может спасти себя, и поэтому Бог должен инициировать спасение.

Арминианство: Из-за грехопадения человек унаследовал испорченную, развращенную природу. Через «предваряющую благодать» Бог удалилвинаиз Адам грех. Предваряющая благодать определяется как подготовительная работа Святого Духа, данная всем, позволяющая человеку откликнуться на Божий призыв к спасению.

Выборы

Избрание относится к концепции того, как люди избираются для спасения. Кальвинисты считают избрание безусловным, а арминиане считают избрание условным.

Кальвинизм: Перед основанием мира Бог безоговорочно избрал (или «избрал») некоторых для спасения. Выбор не имеет ничего общего с будущей реакцией человека. Избранные избраны Богом.

Арминианство: Избрание основано на Божьем предвидении тех, кто уверует в Него через веру. Другими словами, Бог избрал тех, кто выбрал бы его по своей воле. Условное избрание основано на реакции человека на Божье предложение спасения.

Искупление Христа

Искупление - самый противоречивый аспект дебатов между кальвинизмом и арминианством. Это относится к жертве Христа за грешников. Для кальвинистов искупление Христа ограничено избранными. В арминианском мышлении искупление безгранично. Иисус умер за всех людей.

Кальвинизм: Иисус Христос умер, чтобы спасти только тех, кто был дан ему (избран) Отцом в вечности прошлом. Поскольку Христос не умер за всех, а только за избранных, Его искупление полностью успешно.

Арминианство: Христос умер за всех. Искупительная смерть Спасителя предоставила средства спасения всему человеческому роду. Однако искупление Христа действенно только для тех, кто верит.

Милость

Божья благодать связана с Его призывом к спасению. Кальвинизм говорит, что Божья благодать неотразима, в то время как арминианство утверждает, что ей можно сопротивляться.

Кальвинизм: Хотя Бог распространяет Свою общую благодать на все человечество, этого недостаточно, чтобы спасти кого-либо. Только непреодолимая благодать Божия может привлечь избранных ко спасению и сделать человека готовым откликнуться. Этой благодати нельзя воспрепятствовать или сопротивляться.

Арминианство: По подготовительной (предварительной) благодати, дарованной всем Святой Дух , человек способен сотрудничать с Богом и верой откликнуться на спасение. По предваряющей благодати Бог устранил последствия греха Адама. Из-за «свободной воли» люди также могут сопротивляться Божьей благодати.

Воля человека

Свободная воля человека против суверенной воли Бога связана со многими моментами в дебатах кальвинизма и арминианства.

Кальвинизм: Все люди совершенно испорчены, и эта испорченность распространяется на всего человека, в том числе и на волю. Если не считать непреодолимой благодати Божией, люди совершенно неспособны отвечать Богу самостоятельно.

Арминианство: Так как предваряющая благодать дается всем людям Духом Святым, и эта благодать распространяется на всего человека, то все люди имеют свободную волю.

Упорство

Стойкость святых связана с дебатами о том, что однажды спасен, всегда спасен, и с вопросом о вечная безопасность . Кальвинист говорит, что избранные будут стойкими в вере и не будут постоянно отрекаться от Христа или отворачиваться от Него. Арминианин может настаивать на том, что человек может отпасть и потерять свое спасение. Однако некоторые арминиане принимают вечную безопасность.

Кальвинизм: Верующие будут упорствовать в спасении, потому что Бог позаботится о том, чтобы никто не погиб. Верующие уверены в своей вере, потому что Бог завершит дело, которое Он начал.

Арминианство: Осуществляя свободную волю, верующие могут отвернуться или отпасть от благодати и потерять свое спасение.

Важно отметить, что все доктринальные положения в обеих теологических позициях имеют библейское основание, поэтому дебаты были столь противоречивыми и длительными на протяжении всей церковной истории. Разные номиналы не согласны с тем, какие пункты верны, отвергая все или некоторые из систем богословия, оставляя большинство верующих со смешанной точкой зрения.

Поскольку и кальвинизм, и арминианство имеют дело с концепциями, выходящими далеко за пределы человеческого понимания, дебаты, несомненно, будут продолжаться, поскольку конечные существа пытаются объяснить бесконечно таинственного Бога.