Что Библия говорит о вечной безопасности

Библия ясно говорит, что верующие в Иисуса Христа имеют вечную безопасность. Вечная безопасность это уверенность в том, что те, кто принял Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, никогда не будут отделены от Божьей любви. Библия учит, что верующие уверены в своем спасении и никогда не потеряются.

Библия говорит о постоянство спасения в нескольких проходах. В Евангелии от Иоанна 10:27-30 Иисус говорит, что те, кто следует за Ним, никогда не будут отняты от Него. В Римлянам 8:38-39 Павел пишет, что ничто не может отлучить нас от любви Божьей. В Ефесянам 1:13-14 Павел утверждает, что верующие запечатлены Святым Духом, гарантирующим наше спасение.

Библия также говорит о уверенность в спасении . В Иоанна 6:37-40 Иисус говорит, что те, кто приходят к Нему, никогда не будут отвергнуты. В Римлянам 8:1 Павел пишет, что нет осуждения тем, кто во Христе Иисусе. В Филиппийцам 1:6 Павел утверждает, что Бог завершит доброе дело, которое Он начал в нас.

Библия ясно говорит о том, что верующие в Иисуса Христа вечная безопасность . Мы можем быть уверены, что мы в безопасности в нашем спасении и что ничто не может отлучить нас от Божьей любви. Мы можем быть уверены, что Бог завершит доброе дело, которое Он начал в нас, и что мы никогда не пропадем.

Вечная безопасность — это доктрина, в которую верят люди. Иисус Христос как Господь и Спаситель не могут потерять спасение .

Это убеждение, также известное как «спасенный однажды, спасен навсегда» (OSAS), имеет много сторонников в христианстве, и библейские доказательства этого убедительны. Однако этот предмет обсуждался со времен Реформации 500 лет назад.

С другой стороны, многие верующие настаивают на том, что христиане «упасть с милость ' и перейти к ад вместо небеса . Сторонники каждой стороны утверждают, что их точка зрения ясна, основываясь на библейских стихах, которые они представляют.

Стихи в пользу вечной безопасности

Один из самых убедительных аргументов в пользу вечной безопасности основан на том, когда начинается вечная жизнь. Если оно начинается, как только человек принимает Христа как Спасителя в этой жизни, то по самому своему определению вечный означает «навсегда»:

«Мои овцы слушаются моего голоса; Я знаю их, и они следуют за мной. Я даю им вечную жизнь, и они никогда не погибнут; никто не может вырвать их из моей руки. Отец Мой, давший их Мне, больше всех; никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно». ( Джон 10:27-30, НИВ )

Второй аргумент — вседостаточность Христа. жертва на кресте к заплатить штраф для всех верующих грехи :

«В Нем мы имеем искупление через Его кровь, прощение грехов, по богатству благодати Божией, которую Он излил на нас со всякою мудростью и разумением». ( Ефесянам 1:7-8, НРП)

Третий аргумент заключается в том, что Христос продолжает действовать как наш Посредник перед Богом на небесах:

«Поэтому он может полностью спасти тех, кто приходит через него к Богу, потому что он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них». ( Евреи 7:25, НВ)

Четвертый аргумент заключается в том, что Святой Дух всегда завершит то, что начал, приводя верующего ко спасению:

«Во всех моих молитвах за всех вас я всегда с радостью молюсь о вашем соучастии в благовествовании с первого дня доныне, будучи уверенным в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его до конца, день Христа Иисуса». ( филиппийцам 1:4-6, НРП)

Стихи против вечной безопасности

Христиане, которые думают, что верующие могут потерять свое спасение, нашли несколько стихов, в которых говорится, что верующие могут отпасть:

«Те, кто на камне, — это те, которые с радостью принимают слово, когда слышат его, но не имеют корня. Они верят на время, но во время испытания отпадают». ( Люк 8:13, НВ)

«Вы, пытающиеся оправдаться законом, отдалились от Христа; ты отпал от благодати». ( Галатам 5:4, НИВ)

«Невозможно однажды просвещенных, вкусивших дара небесного, причастившихся Духа Святого, вкусивших благости слова Божия и сил будущего века, если отпадут, вернуться к покаянию, потому что к своей утрате они снова и снова распинают Сына Божия и подвергают Его всеобщему позору». ( Евреи 6:4-6, НРП)

Люди, которые не придерживаются вечной безопасности, цитируют другие стихи, предупреждающие христиан быть стойкими в своих убеждениях. вера :

«Все люди будут ненавидеть тебя из-за меня, — сказал Иисус, — но тот, кто устоит до конца, спасется». ( Мэтью 10:22, НВ)

«Не обманывайтесь: над Богом нельзя посмеяться. Человек пожинает то, что посеял. Кто сеет в угоду своей греховной природе, от той природы пожнет погибель; сеющий в духе, от духа пожнет жизнь вечную». (Галатам 6:7-8, NIV)

«Внимательно следите за своей жизнью и учением. Будь стойким в них, потому что, если ты будешь это делать, ты спасешь и себя, и своих слушателей». ( 1 Тимоти 4:16, НВ)

Эти христиане говорят, что стойкость не в делах, поскольку спасение обретается по благодати, а в верности, совершаемой в верующем Духом Святым (2 Тимофею 1:14) и Христом как посредником (1 Тимофею 1:14). 2:5).

Каждый должен решить

Сторонники вечной безопасности верят, что люди обязательно будут грешить после спасения, но говорят, что те, кто полностью отказывается от Бога, никогда не обладали спасительной верой и никогда не были истинными христианами.

Те, кто отрицает вечную безопасность, говорят, что человек теряет свое спасение из-за преднамеренного, нераскаявшийся грех (Матфея 18:15-18, Евреям 10:26-27).

Споры о вечной безопасности — сложная тема, чтобы ее можно было адекватно осветить в этом кратком обзоре. Из-за противоречащих друг другу стихов Священного Писания и теологии нерешительный христианин сбивается с толку, какой вере ему следовать. Поэтому каждый человек должен полагаться на серьезное обсуждение, дальнейшее изучение Библии и молитву, чтобы сделать свой выбор в пользу учения о вечной безопасности.

Источники

• carm.org
• gotquestions.org
• «Является ли христианин« однажды спасенным, всегда спасенным »?» доктор Ричард П. Бухер
• Справочник Муди по богословию, Пол Эннс
• Полностью сохранено, Тони Эванс, Moody Press, 2002 г.