Страх и тревога: темы и идеи в экзистенциалистской мысли
Ужас и тревога: темы и идеи в экзистенциалистской мысли — это проницательная книга, в которой исследуются философские концепции экзистенциализма. В этой книге, написанной известным философом и ученым доктором Джоном М. Фишером, рассматриваются различные темы и идеи, занимающие центральное место в экзистенциалистской мысли.
Книга разделена на три части. В первой части рассматривается концепция страха, то есть чувства подавленности неопределенностью жизни. В нем исследуется, как это чувство может привести к чувству беспокойства или беспокойства и как с этим можно справиться с помощью экзистенциалистской мысли. Во второй части рассматриваются различные темы и идеи экзистенциализма, такие как свобода, ответственность и подлинность. Наконец, в третьей части рассматривается, как экзистенциалистская мысль может быть применена к повседневной жизни.
Письма доктора Фишера ясны и лаконичны, что облегчает понимание концепций экзистенциализма. Он также приводит многочисленные примеры, иллюстрирующие его точку зрения. Книга является отличным ресурсом для всех, кто хочет узнать больше об экзистенциализме и его последствиях.
В целом, «Страх и тревога: темы и идеи в экзистенциалистской мысли» — информативная и наводящая на размышления книга. Это обязательное чтение для всех, кто интересуется изучением темы и идеи экзистенциализма и их применение в повседневной жизни.
Слова «тоска» и «страх» часто используются экзистенциалистские мыслители . Интерпретации различаются, хотя существует широкое определение «экзистенциального страха». Это относится к беспокойству, которое мы чувствуем, когда осознаем истинную природу человеческого существования и реальность выбора, который мы должны сделать.
Ангст в экзистенциалистской мысли
Как общий принцип, философы-экзистенциалисты подчеркивали важность психологически критических моментов, когда на нас обрушиваются основные истины о человеческой природе и существовании. Они могут разрушить наши предубеждения и потрясти нас, заставив нас по-новому осознать жизнь. Эти «экзистенциальные моменты» кризиса затем приводят к более общим чувствам страха, беспокойства или страха.
Этот страх или страх обычно не рассматривается экзистенциалистами как обязательно направленный на какой-либо конкретный объект. Оно просто есть, следствие бессмысленности человеческого существования или пустоты мироздания. Как бы оно ни понималось, оно трактуется как универсальное условие человеческого существования, лежащее в основе всего, что нас окружает.
Ангстэто немецкое слово, которое означает просто беспокойство или страх. В экзистенциальная философия , оно приобрело более конкретное значение беспокойства или страха в результате парадоксальных последствий человеческой свободы.
Мы сталкиваемся с неопределенным будущим, и мы должны наполнить свою жизнь собственным выбором. Двойная проблема постоянного выбора и ответственности за этот выбор может вызвать у нас тревогу.
Точки зрения на тревогу и человеческую природу
Сёрен Кьеркегор использовал термин «ужас». для описания общих опасений и тревог в жизни человека. Он считал, что страх встроен в нас как средство, с помощью которого Бог призывает нас взять на себя обязательство вести нравственный и духовный образ жизни, несмотря на пустоту бессмысленности перед нами. Он интерпретировал эту пустоту с точки зрения первородный грех , но другие экзистенциалисты использовали другие категории.
Мартин Хайдеггер использовал термин «тоска» как точку отсчета для конфронтации человека с невозможностью найти смысл в бессмысленной вселенной. Он также упомянул о поиске рационального оправдания субъективного выбора в иррациональных вопросах. Для него это никогда не было вопросом о грехе, но он обращался к подобным вопросам.
Жан Поль Сартр казалось, предпочитал слово «тошнота». Он использовал его, чтобы описать осознание человеком того, что вселенная не является четко упорядоченной и рациональной, а наоборот, в высшей степени случайна и непредсказуема. Он также использовал слово «страдание», чтобы описать осознание того, что мы, люди, обладаем полной свободой выбора в отношении того, что мы можем делать. При этом на нас не существует никаких реальных ограничений, кроме тех, которые мы выбираем сами.
Рациональный страх и реальность
Во всех этих случаях страх, тревога, тоска, тоска и тошнота являются продуктами осознания того, что то, что мы думали, что знали о нашем существовании, на самом деле не так. Нас учат ожидать от жизни определенных вещей. По большей части мы можем жить так, как если бы эти ожидания были обоснованными.
Однако в какой-то момент рационализированные категории, на которые мы полагаемся, так или иначе подведут нас. Мы поймем, что Вселенная не такая, как мы предполагали. Это порождает экзистенциальный кризис, который заставляет нас переоценить все, во что мы верили. Нет простых, универсальных ответов на то, что происходит в нашей жизни, и нет волшебных пуль для решения наших проблем.
Единственный способ что-то сделать, и единственный способ, которым мы будем иметь значение или ценность, — это наш собственный выбор и действия. Это если мы готовы сделать их и взять на себя ответственность за них. Это то, что делает нас уникальными людьми, то, что отличает нас от остального существования вокруг нас.
