Изучение различных ветвей сатанизма
Сатанизм — это сложная и часто неправильно понимаемая система верований. Его часто связывают с темными и злыми практиками, но на самом деле существует множество различных ветвей сатанизма, которые имеют разные философии и верования. В этой статье исследуются различные ветви сатанизма и дается обзор их основных убеждений.
Теистический сатанизм
Теистический сатанизм, также известный как традиционный сатанизм, — это вера в буквального сатану как духовное существо. Эта ветвь сатанизма политеистична и верит в пантеон богов и богинь, включая сатану. Теистические сатанисты верят в силу ритуалов и магии и часто практикуют церемониальную магию и гадания.
ЛаВейский сатанизм
Сатанизм ЛаВея, также известный как атеистический сатанизм, представляет собой нетеистическую систему верований, основанную Антоном ЛаВеем в 1966 году. Эта ветвь сатанизма является атеистической и не верит в буквального Сатану. Вместо этого сатанисты ЛаВея сосредотачиваются на самоутверждении и погоне за личным удовольствием. Они верят, что человек — это самое важное в жизни, и он должен быть свободен преследовать свои собственные желания без чувства вины или стыда.
люциферианство
Люциферианство — это система верований, сочетающая в себе элементы теистического сатанизма и сатанизма ЛаВея. Люцифериане верят в Сатану в буквальном смысле, но они также сосредотачиваются на самоутверждении и погоне за личным удовольствием. Они верят в силу ритуалов и магии и часто практикуют церемониальную магию и гадания.
Заключение
Сатанизм — это сложная и часто неправильно понимаемая система верований. Существует множество различных ветвей сатанизма, каждая со своими уникальными верованиями и философиями. Теистический сатанизм — это вера в буквального Сатану как духовное существо, сатанизм ЛаВея — это нетеистическая система верований, а люциферианство — это комбинация теистического сатанизма и сатанизма ЛаВея. Независимо от того, какой ветви сатанизма вы решите следовать, важно провести исследование и понять основные убеждения, прежде чем принимать какие-либо решения.
Сегодня существует множество ответвлений сатанизма, на самом деле, современный сатанизм лучше всего рассматривать как общий термин для самых разных наборов верований и практик. Различные системы верований отвергают западные моральные законы, заменяя их комбинацией положительного образа самого себя и явного несоответствия.
Сатанинские секты имеют три общих характеристики: интерес к магии, разыгрываемой в виде психодрамы или мистических событий; создание сообщества, которое определяет роль членства как нечто среднее между людьми, разделяющими мистические поиски, и теми, кто живет в соответствии с набором религиозных догматов; и философия, которая процветает на несоответствии.
Сатанинские ответвления и пути левой руки
Сами сатанисты варьируются от людей, которые просто следуют эгоистичной философии. организованным группам с домами для собраний и запланированными мероприятиями. Существует множество сатанистских групп, наиболее известными из которых являются Церковь Сатаны и Храм Сета. Они охватывают низкий уровень иерархического руководства и слабо согласованный и широко разнообразный набор религиозных практик и верований.
Сатанисты говорят, что они следуют левосторонние пути , образы жизни, которые в отличие от Викка и христианство сосредоточены на самоопределении и силе личности, а не на подчинении высшей силе. Хотя многие сатанисты верят в сверхъестественное существо, они рассматривают свои отношения с этим существом скорее как партнерство, чем как господство бога над предметом.
Ниже вы найдете список трех основных стилей сатанистских практик — реактивный, теистический и рационалистический сатанизм — а затем несколько десятков более мелких сект, которые следуют идиосинкразическим путям к просветлению.
Реактивный сатанизм
Термин «реактивный сатанизм» или «юношеский сатанизм» относится к группам людей, которые принимают истории господствующей религии, но переворачивают ее значение. Таким образом, сатана по-прежнему является злым богом, как это определено в христианстве, но ему следует поклоняться, а не избегать его и бояться. В 1980-х годах подростковые банды объединили перевернутое христианство с романтическими «гностическими» элементами, вдохновленными блэк-метал-рок-музыкой и христианской пугающей пропагандой, ролевыми играми и изображениями ужасов, а также участием в мелких преступлениях.
Напротив, большинство современных «рационалистических и эзотерических» сатанистских групп свободно организованы с набором морали, которые явно сосредоточены на этом мире. У некоторых может быть более трансцендентное, духовное измерение, которое может включать возможность загробной жизни. Такие группы, как правило, более натуралистичны и избегают насилия и преступной деятельности.
Рационалистический сатанизм: Церковь Сатаны
В 1960-х годах под руководством американского писателя и оккультиста Антона Шандора ЛаВея возник крайне секуляризованный и атеистический тип сатанизма. ЛаВей создал «Сатанинскую Библию», которая остается наиболее доступным текстом о сатанинской религии. Он также сформировал Церковь Сатаны , которая на сегодняшний день является самой известной и самой публичной сатанинской организацией.
Сатанизм ЛаВея атеистичен. Согласно ЛаВею, ни Бог, ни сатана не являются реальными существами; единственный «бог» в сатанизме ЛаВея — это сам сатанист. Наоборот, сатана — это символ, представляющий качества, присущие сатанистам. Вызов имени Сатана и другие адские имена это практический инструмент в сатанинском ритуале, сосредоточивающий внимание и волю на этих качествах.
В рационалистическом сатанизме крайние человеческие эмоции нужно направлять и контролировать, а не подавлять и стыдить; этот сатанизм считает, что семь «смертных грехов» следует рассматривать как действия, ведущие к физическому, умственному или эмоциональному удовлетворению.
Сатанизм, по определению ЛаВея, — это прославление себя. Он побуждает людей искать свою собственную правду, предаваться желаниям, не опасаясь социальных табу, и совершенствовать себя.
Теистический или эзотерический сатанизм: Храм Сета
В 1974 году Майкл Акино, член иерархии Церкви Сатаны, и Лилит Синклер, лидер группы («хозяин грота») из Нью-Джерси, отделились от Церкви Сатаны по философским соображениям и сформировали отколовшуюся группу Храм. набора.
В результате теистического сатанизма практикующие признают существование одного или нескольких сверхъестественных существ. Главного бога, рассматриваемого как отца или старшего брата, часто называют Сатаной, но некоторые группы идентифицируют лидера как версию древнеегипетского бога Сета. Сет — это духовная сущность, основанная на древнеегипетском представлении ошепер, переводится как «самосовершенствование» или «самосозидание».
Независимо от существа или существ, ответственных за это, ни одно из них не похоже на христианский сатана . Напротив, это существа, обладающие теми же общими качествами, что и символический Сатана: сексуальность, удовольствие, сила и бунт против западных нравов.
люцифериане
Среди малых сект люциферианство , приверженцы которого видят в нем отдельную ветвь сатанизма, сочетающую в себе элементы рациональной и теистической форм. Это в значительной степени теистическая ветвь, хотя есть и те, кто считает Сатану (называемого Люцифером) символическим, а не реальным существом.
Люцифериане используют термин «Люцифер» в буквальном смысле: это имя означает «несущий свет' на латыни. Вместо того, чтобы быть фигурой вызова, бунта и чувственности, Люцифер рассматривается как создание просвещения, тот, кто приносит свет из тьмы. Практикующие стремятся к знаниям, погружаются во тьму тайн и добиваются большего успеха. Они подчеркивают баланс света и тьмы и то, что одно зависит от другого.
В то время как сатанизм упивается физическим существованием, а христианство больше сосредотачивается на духовности, люциферианцы рассматривают свою религию как ту, которая ищет баланс между ними, что человеческое существование есть их пересечение.
Антикосмический сатанизм
Антикосмические сатанисты, также известные как Хаос-Гностицизм, Мизантропический Люциферианский Орден и Храм Черного Света, верят, что космический порядок, созданный Богом, является выдумкой, а за этой реальностью стоит бесконечный и бесформенный хаос. Некоторые из его практиков, такие как Vexior 21B и Джон Нодтвейдт из Black Metal группы Dissection, являются нигилистами, которые предпочли бы, чтобы мир вернулся в свое нормальное состояние хаоса.
Трансцендентальный сатанизм
Трансцендентальный сатанизм - это секта, созданная Мэттом «Лордом» Зейном, режиссером видео для взрослых, чья разновидность сатанизма пришла к нему во сне после приема наркотика ЛСД. Трансцендентальные сатанисты ищут форму духовной эволюции с конечной целью каждого человека в воссоединении со своим внутренним сатанинским аспектом. Приверженцы считают, что сатанинский аспект в жизни является скрытой частью личности, которая отделена от сознания, и верующие могут найти путь к этой личности, следуя индивидуально определенному пути.
Демонолатрия
Демонолатрия — это в основном поклонение демонам, но некоторые секты рассматривают каждого демона как отдельную силу или энергию, которую можно использовать для помощи практикующему в ритуалах или магии. В книге под названием «Современная демонолатрия» С. Коннолли перечислено более 200 демонов из множества различных религий, древних и современных. Приверженцы предпочитают поклоняться демонам, которые отражают их собственные атрибуты или тем, с кем они связаны.
Сатанинские красные
Сатанинские красные рассматривают сатану как темную силу, существующую с незапамятных времен. Его главный сторонник Тани Джанцанг заявляет о досанскритской истории культа и считает, что люди должны следовать своим собственным чакрам, чтобы найти свою внутреннюю силу. Эта внутренняя сила существует в каждом, и она пытается развиваться в соответствии с окружающей средой каждого человека. «Красные» — явная отсылка к социализму: многие сатанинские красные отстаивают право рабочих сбрасывать свои цепи.
Христианский дуотеизм и политеистический сатанизм
Незначительная секта теистического сатанизма, о которой сообщила сатанистка Дайан Вера, - это христианский дуотеизм. Его практикующие признают, что между христианским Богом и сатаной идет непрекращающаяся война, но, в отличие от христиан, они поддерживают сатану. Вера говорит, что секта основана на древних зороастрийских верованиях о вечном конфликте между добром и злом.
Еще одним ответвлением теистического сатанизма являются политеистические группы, такие как Церковь Азазеля, которые почитают сатану как одного из многих богов.
Процесс Церковь Страшного Суда
Церковь Процесса Страшного Суда, также известная как Церковь Процесса, представляет собой религиозную группу, основанную в Лондоне в 1960-х годах двумя людьми, изгнанными из Церкви Саентологии. Вместе Мэри Энн Маклин и Роберт де Гримстон разработали свои собственные практики, основанные на пантеоне четырех богов, известных как Великие Боги Вселенной. Четверо — это Иегова, Люцифер, Сатана и Христос, и ни один из них не является злым, вместо этого каждый из них иллюстрирует разные модели человеческого существования. Каждый участник выбирает один или два из четырех, которые ближе всего к его личности.
Культ Ктулху
На основе Н.П. Романы Лавкрафта, Культы Ктулху — это небольшие группы, возникшие под одним и тем же названием, но имеющие радикально разные цели. Некоторые считают, что вымышленное существо было реальным и в конечном итоге откроет эру хаоса и необузданного насилия, уничтожив человечество в процессе. Другие просто придерживаются философии Ктулху — философии космического индифферентизма, согласно которой вселенная — это бессмысленная и механическая система, безразличная к существованию людей. Другие члены Культа вовсе не сатанисты, но используют культ, чтобы прославлять изобретательность Лавкрафта.
Источники
- Дирендаль, Асбьёрн. ' Дьявольское потребление: популярная культура в сатанинской социализации .'число55.1 (2008): 68-98. Распечатать.
- Холт, Симминни.' Сатанисты и ученые: историографический обзор и критика исследований религиозного сатанизма .' Университет Конкордия, 2012. Печать.
- Петерсен, Джеспер Аагард. ' Семена сатаны: представления о магии в современном сатанизме .' Овен 12.1 (2012): 91-129. Распечатать.
- Райхерт, Дженни и Джеймс Т. Ричардсон. ' Упадок моральной паники: социально-психологическая и социально-правовая экспертиза современного состояния сатанизма .'Nova Religio: Журнал альтернативных и новых религий16.2 (2012): 47-63. Распечатать.
- Сватос, Уильям Х. ' Подростковый сатанизм: исследовательская заметка о данных исследовательского опроса .' Обзор религиозных исследований 34.2 (1992): 161-69. Распечатать.
