Подношения пищи в буддизме

Буддизм — это религия, которая имеет долгую историю подношения пищи богам. Подношения пищи являются важной частью буддийской практики, поскольку они рассматриваются как способ почтить богов и проявить к ним уважение.

Типы предложений

Буддисты предлагают богам разнообразную пищу, включая фрукты, овощи, злаки и другие продукты. Тип предлагаемой еды зависит от случая и почитаемого божества. Например, подношения фруктов можно делать Будде, а подношения риса можно делать богам богатства и процветания.

Значение предложений

Подношения пищи рассматриваются как способ выразить уважение и благодарность богам. Они также рассматриваются как способ установить связь между прихожанами и богами, поскольку еда рассматривается как символ преданности прихожан. Кроме того, подношения еды рассматриваются как способ принести верующему удачу и процветание.

Подношения

Делая подношения еды, буддисты обычно кладут еду на алтарь или святыню. Затем пищу предлагают богам с молитвой или мантрой. После того, как подношение сделано, верующий обычно съедает пищу или делится с другими.

Подношения пищи являются важной частью буддийской практики и рассматриваются как способ почтить богов и проявить к ним уважение. Подношения фруктов, овощей, зерна и других предметов делаются богам и рассматриваются как способ установить связь между верующим и богами. Кроме того, подношения еды рассматриваются как способ принести верующему удачу и процветание.

Подношение еды — один из древнейших и наиболее распространенных ритуалов буддизм . Еду раздают монахам во время сбора милостыни, а также ритуально предлагают тантрические божества и голодные призраки . Предложение еды — это похвальный поступок, который также напоминает нам о том, что нельзя быть жадными или эгоистичными.

Подношение милостыни монахам

Первые буддийские монахи не строили монастырей. Вместо этого они были бездомными нищими, которые клянчили всю свою еду. Их единственным имуществом была одежда и чаша для подаяний.

Сегодня во многих преимущественно Тхеравадских странах, таких как Таиланд, монахи по-прежнему полагаются на получение милостыни для большей части своей еды. Монахи покидают монастыри рано утром. Они идут гуськом, старшие первыми, неся перед собой чаши для подаяний. Миряне ждут их, иногда стоя на коленях, и кладут еду, цветы или благовония палочки в миски. Женщины должны быть осторожны, чтобы не прикасаться к монахам.

Монахи не разговаривают, даже чтобы сказать спасибо. Раздача милостыни не считается благотворительностью. Раздача и получение милостыни создают духовную связь между монашеской и мирянской общинами. Миряне обязаны поддерживать монахов физически, а монахи обязаны поддерживать общину духовно.

Практика просить милостыню почти исчезла в странах Махаяны, хотя в Японии монахи периодически делают это.такухацу, «просьба» (таку) «с мисками» (хацу). Иногда монахи читают сутры в обмен на пожертвования. Дзен-монахи могут выходить небольшими группами, пение 'К' ( дхарма ) во время ходьбы, что означает, что они несут дхарму.

Монахи, практикующие такухацу, носят большие соломенные шляпы, которые частично закрывают их лица. Шляпы также не позволяют им видеть лица тех, кто подает им милостыню. Нет ни дающего, ни получателя; просто отдавать и получать. Это очищает акт отдачи и получения.

Другие продукты питания

Церемониальные подношения пищи также являются обычной практикой в ​​буддизме. Точные ритуалы и доктрины, стоящие за ними, различаются от одной школы к другой. Пищу можно просто и молча оставить на алтаре с небольшим поклоном, или подношение может сопровождаться сложными песнопениями и полными простираниями. Однако это делается, как и в случае с милостыней, подаваемой монахам, предложение пищи на алтаре является актом соединения с духовным миром. Это также средство освободиться от эгоизма и открыть сердце нуждам других.

Это обычная практика в Это было делать подношения голодным духам. Во время официальных приемов пищи во время сэссин чаша для подношений будет передана или поднесена каждому человеку, собирающемуся принять пищу. Каждый берет небольшой кусочек еды из своей миски, касается им лба и кладет в чашу для подношений. Затем чаша торжественно ставится на алтарь.

Голодные призраки олицетворяют всю нашу жадность, жажду и цепляние, которые связывают нас с нашими горестями и разочарованиями. Отдавая что-то, чего мы жаждем, мы освобождаемся от собственного цепляния и потребности думать о других.

В конце концов, предлагаемая еда остается для птиц и диких животных.