Цитаты Джорджа Вашингтона о религии

Джордж Вашингтон был отцом-основателем Соединенных Штатов и первым президентом Соединенных Штатов. Он также был активным сторонником религиозной свободы и терпимости. Его цитаты о религии вневременны и вдохновляют.

Цитаты о религии

Цитаты Джорджа Вашингтона о религии — одни из самых известных и вдохновляющих цитат всех времен. Вот некоторые из его самых известных цитат о религии:

• «Невозможно правильно управлять миром без Бога и Библии».
• «Из всех склонностей и привычек, ведущих к политическому процветанию, религия и мораль являются незаменимыми опорами».
• «Нельзя ожидать милостивой улыбки Небес над нацией, которая пренебрегает вечными правилами порядка и справедливости, которые установили сами Небеса».
• «Все народы обязаны признать провидение Всемогущего Бога, повиноваться Его воле, быть благодарными за Его благодеяния и смиренно молить Его о защите и благосклонности».

Заключение

Цитаты Джорджа Вашингтона о религии вневременны и вдохновляют. Они напоминают нам о важности религии и морали в нашей жизни и в нашем обществе. Его цитаты служат напоминанием о том, что мы всегда должны стремиться быть хорошими гражданами и жить в соответствии с учениями нашей веры.

Личные религиозные убеждения Джорджа Вашингтона, первого президента Соединенных Штатов и лидера американской революции, стали предметом горячих споров с момента его смерти. Похоже, он считал это личным делом, а не общественным достоянием, и вполне вероятно, что его убеждения со временем изменились.

Все данные свидетельствуют о том, что большую часть своей взрослой жизни он был христианским деистом или теистическим рационалистом. Он верил в некоторые доктрины традиционного христианства, но не во все. Он более или менее отвергал откровения и чудеса, вместо этого веря в бога, который обычно был удален от человеческих дел. Такая точка зрения была бы нормальной и ничем не примечательной среди интеллектуалов его времени.

Он, безусловно, был решительным сторонником религиозной терпимости, религиозной свободы и отделения церкви от государства.

Критика религии

«Из всех враждебностей, существовавших между людьми, та, которая вызвана различием чувств в религия кажутся самыми закоренелыми и огорчительными, и их следует осуждать. Я надеялся, что просвещенная и либеральная политика, которой отмечена нынешняя эпоха, по крайней мере примирит христиан всех вероисповеданий настолько, что мы никогда больше не увидим, как религиозные споры доводятся до такой степени, что они угрожают миру в обществе. .'
[Джордж Вашингтон, письмо Эдварду Ньюэнхэму, 20 октября 1792 г.; от Джорджа Селдеса, изд.,Великие цитаты, Секокус, Нью-Джерси: Citadel Press, 1983, с. 726]

«Благословенная Религия, явленная в слове, останется вечным и ужасным памятником, доказывающим, что человеческая порочность может злоупотреблять лучшими институтами; и что в некоторых случаях они могут даже служить самым гнусным целям».
[Из неиспользованного черновика первой инаугурационной речи Вашингтона]

«Религиозные споры всегда порождают больше озлобленности и непримиримой ненависти, чем те, которые возникают по любой другой причине».
[Джордж Вашингтон, письмо сэру Эдварду Ньюэнхэму, 22 июня 1792 г.]

Восхваление разума

«Ничто так не заслуживает нашего покровительства, как продвижение науки и литературы. Знания в каждой стране — самая надежная основа общественного счастья».
[Джордж Вашингтон, обращение к Конгрессу, 8 января 1790 г.]

«Высказывать мнение, не подкрепленное причинами, может показаться догматическим».
[Джордж Вашингтон, Александру Спотсвуду, 22 ноября 1798 г., отВашингтонские газеты,под редакцией Саула Падовера]

Восхваление церковно-государственного разделения и религиозной терпимости

«... путь истинного благочестия настолько прост, что требует лишь небольшого политического руководства».
[Джордж Вашингтон, 1789 г., в ответ на жалобы духовенства на то, что в Конституции отсутствует упоминание об Иисусе Христе, изБезбожная конституция: дело против религиозной правильности, Исаак Крамник и Р. Лоуренс Мур В.В. Нортон и компания 101-102]

«Если они хорошие работники, они могут быть из Азии, Африки или Европы; они могут быть магометанами, евреями, христианами любой секты, или они могут быть атеисты ...'
[Джордж Вашингтон, обращаясь к Тенчу Тилману, 24 марта 1784 г., когда его спросили, какого типа рабочего нужно найти для Маунт-Вернон изВашингтонские газеты,под редакцией Саула Падовера]

«... Убедите вас, что никто не будет более усердным, чем я, чтобы установить действенные барьеры против ужасов духовной тирании и всех видов религиозных преследований».
[Джордж Вашингтон, Объединенным баптистским церквям Вирджинии, май 1789 г.Вашингтонские газеты,под редакцией Саула Падовера]

«Поскольку неуважение к религии страны путем высмеивания каких-либо ее церемоний или оскорбления ее министров или прихожан всегда вызывало глубокое негодование, вы должны особенно тщательно удерживать каждого офицера от такой неосторожности и безрассудства и наказывать каждого. экземпляр этого. С другой стороны, насколько это в ваших силах, вы должны защищать и поддерживать свободное исповедание религии страны и беспрепятственно пользоваться правами совести в религиозных вопросах с вашим максимальным влиянием и авторитетом».
[Джордж Вашингтон, Бенедикту Арнольду, 14 сентября 1775 г.Вашингтонские газеты,под редакцией Саула Падовера]

Цитаты о Джордже Вашингтоне

Таким образом, в 1793 году Вашингтон резюмировал религиозную философию, которую он развивал в годы своего пребывания в Маунт-Вернон. Чем кончатся события, известно только великому правителю событий; и, доверившись его мудрости и доброте, мы можем с уверенностью доверить ему исход дела, не утруждая себя поисками того, что находится за пределами человеческого понимания, а только заботясь о том, чтобы исполнять возложенные на нас части так, как это одобряют разум и наша собственная совесть. из.' Джордж Вашингтон был, как Бенджамин Франклин и Томас Джефферсон, деистом».
[Кузница опыта,Первый том четырехтомной биографии Вашингтона Джеймса Томаса Флекснера; Литтл, Браун и компания; стр. 244-245]

«Поведение Джорджа Вашингтона убедило большинство американцев в том, что он хороший христианин, но у тех, кто не понаслышке знал о его религиозных убеждениях, были основания для сомнений».
[Барри Шварц,Джордж Вашингтон: создание американского символа, Нью-Йорк: Свободная пресса, 1987, с. 170]

«...То, что он не просто пользовался популярностью как политик, видно по отсутствию обычных христианских терминов: он не упомянул Христа и даже не употребил слово «Бог». Следуя фразеологии исповедуемого им философского деизма, он ссылался на «невидимую руку, управляющую делами людей», на «доброжелательного родителя человеческого рода».
[Джеймс Томас Флекснер, о первой инаугурационной речи Вашингтона в апреле 1789 г., вДжордж Вашингтон и новая нация[1783–1793], Бостон: Литтл, Браун и компания, 1970, с. 184.]

«Джордж Вашингтон думал, что он принадлежит к епископальной церкви, никогда не упоминал Христа ни в одном из своих произведений, и он был деистом».
[Ричард ШенкманЯ люблю Пола Ревира, ездил он или нет. Нью-Йорк: Харперколлинз, 1991.]