Введение в Книгу Матфея
Книга Матфея является одним из четырех Евангелий в Новом Завете Библии. Это первая книга Нового Завета, авторство которой приписывается апостолу Матфею. Считается, что он был написан между 45 и 80 годами нашей эры.
Книга разделена на 28 глав и разделена на пять разделов. Первый раздел — это генеалогия Иисуса, второй раздел — история рождения Иисуса, третий раздел — история служения Иисуса, четвертый раздел — история смерти и воскресения Иисуса, а пятый раздел — история вознесения Иисуса.
Книга Матфея содержит многие из самых известных историй в Библии, такие как Нагорная проповедь, Молитва Господня, Притча о сеятеле и Притча о добром самаритянине. Он также содержит многие учения Иисуса, такие как заповеди блаженства и золотое правило.
Книга Матфея является важным источником информации о жизни и учении Иисуса. Это неотъемлемая часть христианской веры и часто используется для изучения и понимания учений Иисуса. Это также важный источник вдохновения и руководства для христиан.
Это правда, что каждая книга в Библии одинаково важна, поскольку каждая книга Библии исходит от Бога . Тем не менее, есть некоторые библейские книги, которые имеют особое значение из-за их места в Писании. Бытие и Откровение являются ключевыми примерами, поскольку они служат форзацами Божьего Слова — они открывают как начало, так и конец Его истории.
Евангелие от Матфея — еще одна структурно важная книга Библии, потому что она помогает читателям перейти от Ветхого Завета к Новому Завету. На самом деле, Евангелие от Матфея особенно важно, потому что оно помогает нам понять, как весь Ветхий Завет ведет к обетованию и Личности Иисуса Христа.
Ключевые факты
Автор: Как и многие книги Библии, Евангелие от Матфея официально анонимно. Это означает, что автор никогда не раскрывает свое имя прямо в тексте. Это было обычной практикой в древнем мире, где сообщество часто ценилось больше, чем индивидуальные достижения.
Однако из истории мы также знаем, что самые ранние члены церкви понимали Матфея как автора Евангелия, которому впоследствии было присвоено его имя. Отцы ранней церкви признали Матфея автором, церковная история признала Матфея автором, и есть много внутренних ключей, указывающих на роль Матфея в написании своего Евангелия.
Итак, кем был Мэтью? Мы можем узнать немного о его истории из его собственного Евангелия:
9Проходя оттуда, Иисус увидел человека по имени Матфей, сидевшего у палатки мытаря. — Следуй за мной, — сказал он ему, и Мэтью встал и последовал за ним.10Когда Иисус обедал в доме Матфея, многие мытари и грешники пришли и ели вместе с ним и его учениками.
Матфея 9:9-10
Матфей был сборщиком налогов до того, как встретил Иисуса. Это интересно, потому что сборщиков налогов часто презирали в еврейской общине. Они собирали налоги от имени римлян, часто в сопровождении римских солдат. Многие сборщики налогов были нечестны в сумме налогов, которые они собирали с людей, решив оставить лишнее себе. Мы, конечно, не знаем, относилось ли это к Матфею, но мы можем сказать, что его роль сборщика налогов не сделала бы его любимым или уважаемым людьми, с которыми он столкнулся во время служения с Иисусом.
Дата: Вопрос о том, когда было написано Евангелие от Матфея, является важным. Многие современные ученые считают, что Матфей должен был написать свое Евангелие после падения Иерусалима в 70 г. н.э. Это потому, что Иисус предсказывает разрушение храма в Матфея 24:1-3 . Многим ученым не нравится идея о том, что Иисус сверхъестественным образом предсказал будущее падение храма или что Матфей записал это предсказание, не увидев его сбывшимся.
Однако, если мы не лишаем Иисуса возможности предсказывать будущее, существует ряд свидетельств как внутри текста, так и вне его, которые указывают на то, что Матфей написал свое Евангелие между 55-65 годами нашей эры. Эта дата лучше связывает Матфея с другими Евангелиями (особенно от Марка) и лучше объясняет ключевых людей и места, включенные в текст.
Что мы знаем точно, так это то, что Евангелие от Матфея было вторым или третьим описанием жизни и служения Иисуса. Евангелие от Марка было написано первым, и Матфей, и Лука использовали Евангелие от Марка в качестве первоисточника. Евангелие от Иоанна было написано намного позже, ближе к концу I века.
[Примечание: нажмите здесь, чтобы увидеть когда была написана каждая книга Библии .]
Фон : Нравиться другие евангелия , основная цель книги Матфея состояла в том, чтобы записать жизнь и учения Иисуса. Интересно отметить, что Матфей, Марк и Лука были написаны о поколении после смерти и воскресения Иисуса. Это важно, потому что Матфей был основным источником информации о жизни и служении Иисуса; он присутствовал при описанных им событиях. Поэтому его запись имеет высокую степень исторической достоверности.
Мир, в котором Матфей писал свое Евангелие, был сложным как в политическом, так и в религиозном отношении. Христианство быстро росло после смерти и воскресения Иисуса, но церковь только начинала распространяться за пределы Иерусалима, когда Матфей написал свое Евангелие. Кроме того, со времен Иисуса первые христиане подвергались гонениям со стороны иудейских религиозных лидеров, иногда вплоть до насилия и тюремного заключения (см. Деяния 7:54-60 ). Однако в то время, когда Матфей писал свое Евангелие, христиане также начали подвергаться гонениям со стороны Римской империи.
Короче говоря, Матфей записал историю жизни Иисуса в то время, когда мало кто был жив, чтобы стать свидетелями чудес Иисуса или услышать Его учения. Это было также время, когда те, кто решил следовать за Иисусом, присоединившись к церкви, были подавлены постоянно усиливающимся бременем преследований.
Основные темы
Когда Матфей писал свое Евангелие, он имел в виду две основные темы или цели: биографию и богословие.
Евангелие от Матфея было задумано как биография Иисуса Христа. Матфей прилагает все усилия, чтобы рассказать историю Иисуса миру, который должен был ее услышать, включая рождение Иисуса, историю Его семьи, Его общественное служение и учения, трагедию Его ареста и казни и чудо Его воскресения.
Матфей также стремился быть точным и исторически верным в написании своего Евангелия. Он установил фон для истории Иисуса в реальном мире Его дней, включая имена выдающихся исторических деятелей и множество мест, которые Иисус посетил во время Своего служения. Мэтью писал историю, а не легенду или небылицу.
Однако Мэтью не писалтолькоистория; у него также была богословская цель для его Евангелия. А именно, Матфей хотел показать еврейскому народу своего времени, что Иисус был обещанным Мессией – долгожданным Царем избранного Богом народа, евреев.
Фактически, Матфей ясно дал понять эту цель с самого первого стиха своего Евангелия:
Это генеалогия Иисуса Мессии, сына Давида, сына Авраама.
Матфея 1:1
К тому времени, когда родился Иисус, еврейский народ ждал тысячи лет Мессии, которого Бог обещал восстановить судьбу Своего народа и повести его как их истинного Царя. Из Ветхого Завета они знали, что Мессия будет потомком Авраама (см. Бытие 12:3 ) и член семейной линии царя Давида (см. 2 Царств 7:12-16 ).
Матфей поставил перед собой задачу сразу же установить полномочия Иисуса, поэтому генеалогия в главе 1 прослеживает родословную Иисуса от Иосифа до Давида и Авраама.
Матфей также несколько раз обращал внимание на другие способы исполнения Иисусом различных пророчеств о Мессии из Ветхого Завета. Рассказывая историю жизни Иисуса, он часто вставлял редакционное примечание, чтобы объяснить, как конкретное событие было связано с древними пророчествами. Например:
13Когда они ушли, Иосифу во сне явился Ангел Господень. «Вставай, — сказал он, — возьми младенца и мать его и беги в Египет. Оставайтесь там, пока я не скажу вам, потому что Ирод будет искать ребенка, чтобы убить его».
14Он встал, взял младенца и мать его ночью и ушел в Египет,пятнадцатьгде он оставался до смерти Ирода. И так исполнилось сказанное Господом через пророка: «Из Египта я позвал моего сына».
16Когда Ирод понял, что волхвы перехитрили его, он пришел в ярость и приказал убить всех мальчиков в Вифлееме и его окрестностях, от двух лет и младше, в соответствии со временем, которое он узнал от волхвов.17 Тогда исполнилось сказанное через пророка Иеремию:
18«Голос слышен в Раме,
плач и великая скорбь,
Рэйчел плачет о своих детях
и отказываясь утешиться,
потому что их больше нет».
Матфея 2:13-18 (выделение добавлено)
Ключевые стихи
Евангелие от Матфея — одна из самых длинных книг Нового Завета, и оно содержит несколько важных отрывков из Писания — как сказанных Иисусом, так и об Иисусе. Вместо того, чтобы перечислять здесь многие из этих стихов, я закончу раскрытием структуры Евангелия от Матфея, что очень важно.
Евангелие от Матфея можно разделить на пять основных «рассуждений» или проповедей. Взятые вместе, эти речи представляют основную часть учения Иисуса во время Его публичного служения:
- Нагорная проповедь ( главы 5-7 ). Часто описывается как самая известная в мире проповедь , эти главы включают некоторые из самых известных учений Иисуса, в том числе заповеди блаженства .
- Инструкция двенадцати ( глава 10 ). Здесь Иисус дал важный совет Своим главным ученикам, прежде чем отправить их на общественное служение.
- Притчи о Царстве ( глава 13 ). Притчи — это короткие истории, иллюстрирующие одну важную истину или принцип. В 13-й главе Евангелия от Матфея есть притча о сеятеле, притча о сорняках, притча о горчичном зерне, притча о скрытом сокровище и другие.
- Еще притчи о Царстве ( глава 18 ). В эту главу входят притча о заблудшей овце и притча о немилостивом слуге.
- Оливковая беседа (англ. главы 24-25 ). Эти главы похожи на Нагорную проповедь в том, что они представляют собой единую проповедь или опыт обучения Иисуса. Эта проповедь была произнесена непосредственно перед арестом и распятием Иисуса.
Помимо ключевых стихов, описанных выше, в Евангелии от Матфея есть два самых известных отрывка во всей Библии: Великая заповедь и Великое поручение.
