Иисус очищает храм (Марка 11:15-19)

Очищение храма Иисусом — одно из самых значительных событий в Библии. Это мощная демонстрация власти Иисуса и напоминание о его миссии по восстановлению храма в соответствии с его первоначальным предназначением. В Евангелии от Марка 11:15-19 Иисус входит в храм и изгоняет менял и торговцев, которые открыли лавки во дворах храма. Он опрокидывает их столы и заявляет, что храм должен быть домом молитвы, а не притоном разбойников.

Иисус действия демонстрируют его авторитет и власть над храмом. Он не боится бросить вызов религиозным лидерам и выступить против коммерциализации храма. Он также является ярким примером того, как отстаивать справедливость и праведность.

Ключевые выводы

• Очищение храма Иисусом — мощная демонстрация Его власти.
• Иисус стоит за справедливость и праведность.
• Храм должен быть домом молитвы, а не вертепом воров.

История об очищении храма Иисусом является важным напоминанием о Его миссии по восстановлению храма в соответствии с его первоначальным предназначением. Это яркий пример того, как отстаивать справедливость и праведность. Действия Иисуса демонстрируют его власть и власть над храмом и служат напоминанием о том, что храм должен быть местом молитвы и поклонения, а не местом торговли.

Две истории об очищении храма и проклятие смоковницы может быть лучшим использованием Марком его обычной техники «сэндвичей» историй таким образом, что одна из них может служить экзегезой для другой. Обе истории, вероятно, не дословны, но история со смоковницей еще более абстрактна и раскрывает более глубокий смысл истории об Иисусе, очищающем Храм, и наоборот.

15 И приходят кИерусалим: И вошел Иисус в храм и начал выгонять продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей; 16 И не потерпел бы, чтобы кто-нибудь пронес какой-либо сосуд через храм.

17 И учил, говоря им: не написано ли: дом Мой будет называться у всех народов домом молитвы? а вы сделали его вертепом разбойников. 18 Услышали это книжники и первосвященники и искали, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ дивился учению Его. 19 Когда же настал вечер, он вышел из города.

Сравнивать: Мэтью 21:12-17; Луки 19:45-48; Иоанна 2:13-22

Проклиная смоковницу, Иисус и его ученики снова входят в Иерусалим и направляются к храму, где оживленно промышляют «менялы» и продавцы жертвенных животных. Марк сообщает, что это приводит в ярость Иисуса, который переворачивает столы и наказывает их. Это самый жестокий Иисус, которого мы когда-либо видели, и до сих пор это совершенно нехарактерно для него — но опять же, так было и с ним. проклиная смоковницу, и, как мы знаем, эти два события тесно связаны. Вот почему они представлены вместе, как это.

Фиговые деревья и храмы

Что подразумевается под действиями Иисуса? Некоторые утверждали, что он провозглашал приближение нового века, века, когда культовые обычаи евреев будут опрокинуты, как столы, и превращены в молитвы, к которым смогут присоединиться все народы. Это могло бы помочь объяснить гнев, испытанный некоторые из них стали мишенью, потому что это лишило бы евреев статуса особой избранной Богом нации.

Другие утверждали, что цель Иисуса состояла в том, чтобы отменить оскорбительные и коррумпированные обычаи в Храме, обычаи, которые в конечном итоге служили для угнетения бедных. Есть некоторые свидетельства того, что Храм, возможно, стал больше заботиться не о религиозном учреждении, а о том, какую прибыль можно получить, обменивая деньги и продавая дорогие предметы, которые, по мнению жреческой иерархии, были необходимы паломникам. Таким образом, нападение будет направлено против деспотичной аристократии, а не против всего Израиля — общая тема для многих пророки Ветхого Завета , и что-то, что сделало бы гнев властей очень понятным.

Возможно, как и проклятие смоковницы, это тоже не буквальное и историческое событие, хотя и менее абстрактное. Можно возразить, что этот инцидент должен убедить аудиторию Марка в том, что Иисус пришел, чтобы сделать старый религиозный порядок устаревшим, потому что он больше не служит целям.

Храм (представляющий в сознании многих христиан либо иудаизм, либо народ Израиля) стал «логовом разбойников», но в будущем новый дом Божий станет домом молитвы для «всех народов». Эта фраза отсылает к Исаии 56:7 и намекает на будущее распространение христианства на неевреи . Община Марка, вероятно, смогла бы близко отождествить себя с этим инцидентом, чувствуя, что еврейские традиции и законы больше не будут связывать их, и ожидая, что их община была исполнением пророчества Исайи.