Иисус проклинает смоковницу (Марка 11:12-14)

Иисуса проклинать на смоковнице — одно из самых известных чудес в Библии. В Евангелии от Марка 11:12-14 Иисус и его ученики идут по сельской местности и натыкаются на смоковницу без плодов. Иисус тогда проклятия дерево, и оно тотчас засыхает и умирает.

Эту историю часто интерпретируют как урок веры и послушания. Иисус ожидал найти плод на дереве, но не нашел. Это рассматривается как метафора того, как Бог ожидает, что мы будем приносить плоды в нашей жизни, и если мы этого не сделаем, мы будем наказаны.

Эта история также служит напоминанием о силе слов Иисуса. Иисус смог проклинать дерево, и оно сразу засохло и умерло. Это показывает нам, что у Иисуса есть сила произвести чудесные изменения в нашей жизни, и что мы не должны воспринимать его слова легкомысленно.

Наконец, история о том, как Иисус проклял смоковницу, является напоминанием о любви Бога к нам. Несмотря на то, что на дереве не было плода, Иисус все же проявил милосердие и не уничтожил его. Это напоминание о том, что Бог любит нас и всегда готов простить нас, как бы далеко мы ни отошли от Него.

В целом, история о том, как Иисус проклял смоковницу, является мощным напоминанием о силе слов Иисуса и о любви Бога к нам. Он служит напоминанием о том, что мы должны быть послушны Богу и приносить плоды в своей жизни, и что Бог всегда готов простить нас.

Один из самых печально известных отрывков в Евангелиях связан с тем, что Иисус проклял смоковницу за то, что она не принесла для него никаких плодов, несмотря на то, что это был даже не сезон для фруктов.

• 12 На другой день, когда пришли они из Вифании, Он взалкал 13 и, увидев издали смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; и, подойдя к ней, ничего не нашел но уходит; ибо времени фиг еще не было. 14 Иисус сказал ему в ответ: никто не будет вкушать от тебя плода отныне вовек. И его ученики услышали это. (Марка 11:12-14)
• Сравнивать: Мэтью 21:18,19

Какой раздражительный человек стал бы произносить беспричинное, произвольное проклятие? Почему это было единственным чудом Иисуса в окрестностяхИерусалим? На самом деле инцидент задуман как метафора чего-то большего и худшего.

Значение Иисуса, проклинающего смоковницу

Марк не пытается сказать своим слушателям, что Иисус был возмущен тем, что у него не было инжира — это было бы очень странно, учитывая, что он знал бы, что для этого еще слишком рано в этом году. Наоборот, Иисус уделяет больше внимания еврейским религиозным традициям. В частности: для иудейских лидеров не было времени «приносить плод», и поэтому они будут прокляты Богом, чтобы никогда больше не приносить никаких плодов.

Таким образом, вместо того, чтобы просто проклясть и убить скромную смоковницу, Иисус говорит, что сам иудаизм проклят и умрет — «засохнет в корне», как поясняется в более позднем отрывке, когда ученики видят дерево на следующий день (в Мэтью, дерево сразу умирает).

Почему это важно?

Здесь есть две вещи, на которые следует обратить внимание. Во-первых, этот инцидент является примером общей марканской темы апокалиптического детерминизма. Израиль должен быть проклят, потому что он «не приносит плода», не приветствуя Мессию, но ясно, что дереву здесь не даетсявыборприносить плоды или нет.

Дерево не приносит плодов, потому что сейчас не время года и Израиль не приветствует Мессию, потому что это противоречило бы Божьим планам. Не может быть апокалиптической битвы между добром и злом, если евреи приветствуют Иисуса. Поэтому они должны отвергнуть его, чтобы весть могла легче распространяться среди язычников. Израиль проклят Богом не из-за того, что он что-то умышленно выбрал, а потому, что это необходимо для того, чтобы разыгралась апокалиптическая история.

Второе, что следует здесь отметить, это то, что подобные инциденты в Евангелиях были частью того, что способствовало разжиганию христианского антисемитизма. Почему христиане должны питать теплые чувства к евреям, когда они и их религия прокляты за то, что не приносят плодов? Почему к евреям нужно относиться хорошо, если Бог определил, что они должны отвергнуть Мессию?

Более широкий смысл этого отрывка более полно раскрывается Марком в следующем рассказе о очищение храма .