Истоки и доктрины ваххабизма, исламской экстремистской секты

Ваххабизм – это исламист движение, набирающее силу в последние годы. Основан Мухаммедом ибн Абд аль-Ваххабом в 18 веке. строгое толкование ислама, который был связан с экстремистский группы, такие как Аль-Каида и Исламское государство.

доктрины ваххабизма основаны на буквальном толковании Корана и Сунны. В нем подчеркивается единство Бога и отвергает любую форму идолопоклонства или многобожия. Это также способствует строгое соблюдение к учению пророка Мухаммеда и строгое соблюдение исламского права.

Многие мусульмане критикуют ваххабизм за его жесткая интерпретация ислама и его нетерпимость других конфессий. Он также был связан с насилие и терроризм , так как некоторые из его приверженцев использовали его для оправдания своих действий.

Несмотря на противоречивый характер, ваххабизм оказал большое влияние на исламский мир. Его строгое соблюдение к исламскому праву было принято многими странами Ближнего Востока и его влияние можно увидеть в том, как многие мусульмане исповедуют свою веру.

В целом ваххабизм экстремистский секта ислама, оказавшая большое влияние на исламский мир. Его жесткая интерпретация исламского права было связано с насилие и терроризм , И его нетерпимость представителей других конфессий подвергается широкой критике.

Критики ислама не в состоянии оценить, насколько разнообразны и разнообразны ислам возможно. Вы можете обобщать убеждения и действия всех или большинства мусульман так же, как и любую религию, но есть много концепций и убеждений, которые применимы только к некоторым или только к нескольким мусульманам. Это особенно верно, когда речь идет о мусульманском экстремизме, потому что ваххабитский ислам, основное религиозное движение, стоящее за экстремистским исламом, включает верования и доктрины, которых нет больше нигде.

Вы просто не можете объяснить или понять современный исламский экстремизм и терроризм, не глядя на историю и влияние ваххабитского ислама. С этической и академической точек зрения вам необходимо понять, чему учит ваххабитский ислам, что в нем такого опасного и почему эти учения отличаются от других ветвей ислама.

Истоки ваххабитского ислама

Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (ум. 1792) был первым современным исламским фундаменталистом и экстремистом. Аль-Ваххаб сделал центральным пунктом своего реформаторского движения принцип, что абсолютно все идеи, добавленные в ислам после третьего века мусульманской эры (около 950 г. н.э.), были ложными и должны быть устранены. Мусульмане, чтобы быть истинными мусульманами, должны исключительно и строго придерживаться первоначальных верований, изложенных Мухаммедом.

Причиной такой экстремистской позиции и направлением реформаторских усилий аль-Ваххаба был ряд популярных практик, которые, по его мнению, представляли собой регресс к доисламскому политеизму. Среди них были молитвы святым, совершение паломничества к гробницам и особым мечетям, поклоняясь деревьям, пещерам и камням, а также используя обеты и жертвоприношения.

Все эти практики обычно и традиционно связаны с религиями, но они были неприемлемы для аль-Ваххаба. Современное светское поведение еще более отвратительно для преемников аль-Ваххаба. Именно против современности, секуляризма и Просвещения борются нынешние ваххабиты, и именно этот антисекуляризм, антимодернизм помогает довести их экстремизм до уровня насилия.

Учения ваххабитов

В отличие от популярных суеверий, аль-Ваххаб подчеркивал единство Бога (монотеизм). Этот акцент на абсолютном монотеизме привел к тому, что его и его последователей стали называтьмухахиддунили «унитаристы». Все остальное он осуждал как еретическое нововведение илизвезда. Аль-Ваххаб был еще больше встревожен широко распространенной небрежностью в соблюдении традиционных исламских законов: сомнительные обычаи, подобные приведенным выше, разрешались продолжать, в то время как религиозные обряды, которые действительно требовал ислам, игнорировались.

Это порождало равнодушие к бедственному положению вдов и сирот, супружескую неверность, невнимание кобязательные молитвыи неспособность справедливо распределить доли наследства между женщинами. Аль-Ваххаб охарактеризовал все это как типичное дляневежество, важный термин в исламе, который относится к варварству и состоянию невежества, существовавшему до прихода ислама. Таким образом, Аль-Ваххаб отождествлял себя с пророк Мухаммед и в то же время связал свое общество с тем, что Мухаммед пытался ниспровергнуть.

Потому что так много мусульмане жил (так он утверждал) вневежествоаль-Ваххаб обвинил их в том, что они не являются истинными мусульманами. Только те, кто следовал строгому учению аль-Ваххаба, были истинными мусульманами, потому что только они продолжали следовать по пути, указанному Аллахом. Обвинение кого-либо в том, что он не является истинным мусульманином, важно, потому что одному мусульманину запрещено убивать другого. Но если кто-то не является истинным мусульманином, его убийство (на войне или в результате террористического акта) становится законным.

Ваххабитские религиозные лидеры отвергают любое переосмысление Корана, когда речь идет о вопросах, решенных первыми мусульманами. Таким образом, ваххабиты выступают против мусульманских реформаторских движений 19-го и 20-го веков, которые переосмыслили аспекты исламского права, чтобы приблизить его к стандартам, установленным Западом, особенно в отношении таких тем, как гендерные отношения, семейное право, личная автономия и участие. демократия.

Ваххабитский ислам и экстремистский ислам сегодня

Ваххабизм является доминирующей исламской традицией на Аравийском полуострове, хотя его влияние незначительно на остальной части Ближнего Востока. Поскольку Усама бен Ладен был родом из Саудовской Аравии и сам был ваххабитом, ваххабитский экстремизм и радикальные идеи чистоты оказали на него значительное влияние. Приверженцы ваххабитского ислама не считают его просто одной школой мысли из многих; скорее, это единственный путь истинного ислама — все остальное не имеет значения.

Несмотря на то, что ваххабизм в целом занимает меньшинство в мусульманский мир , тем не менее, он оказал влияние на другие экстремистские движения на Ближнем Востоке. Это можно увидеть с помощью нескольких факторов, первый из которых — использование термина аль-Ваххабом.невежествоочернить общество, которое он не считал достаточно чистым, независимо от того, называли ли они себя мусульманами или нет. Даже сегодня исламисты используют этот термин, говоря о Западе, а иногда даже о своем собственном обществе. С его помощью они могут оправдать свержение того, что многие считают исламским государством, фактически отрицая, что оно вообще является истинно исламским.