Символизм в ритуалах индуистского поклонения

Индуизм – это религия, пропитанная символизмом. Ритуалы индуистского поклонения наполнены символами, которые призваны передавать духовные истины и вызывать чувство благоговения и благоговения. От использования мантр и мудр до подношений цветов и еды, символика индуистского поклонения является неотъемлемой частью веры.

Мантры и мудры

Мантры — это священные слоги, которые поются во время индуистского поклонения. Считается, что эти мантры содержат мощные энергии, которые можно использовать для вызова божественного. Мудры — это жесты рук, которые используются для обозначения различных аспектов божественного. Они часто используются в сочетании с мантрами для создания мощного духовного опыта.

Цветы и подношения еды

Цветы и еда часто предлагаются богам во время индуистского поклонения. Цветы считаются символом красоты и чистоты, а еда – символом питания и поддержки. Эти подношения предназначены для почитания богов и проявления уважения к их силе и присутствию.

Заключение

Символика индуистского поклонения является важной частью веры. От использования мантр и мудр до подношения цветов и еды — эти символы призваны вызывать чувство благоговения и благоговения. Они также являются напоминанием о силе божественного и важности почитания богов.

Ведические ритуалы, какЯгнаиПуджа, как описано Шри Ауробиндо , являются «попытками выполнить цель творения и поднять статус человека до статуса божества или космического человека». Пуджа — это, по сути, ритуал, который символизирует подношение нашей жизни и деятельности Богу.

Символическое значение предметов Пуджи

Каждый объект, связанный с ритуалом пуджи или поклонения, символически значимый . Статуя или изображение божества, которое называетсяВиграха(сочетание санскритских слов:мыидом). Виграха означает то, что лишено вредного воздействия планет (илимилость). Цветок, предложенный божеству, символизирует добро, распустившееся в поклоняющемся. Предлагаемые плоды символизируют непривязанность, самопожертвование и капитуляцию. Зажженный ладан символизирует желание различных вещей в жизни. Зажженная лампа представляет свет в каждом человеке, который является душой, предложенной Абсолюту. Киновара или красный порошок обозначает наши эмоции.

Лотос

Самый священный из цветов для индусов, прекрасный лотос символизирует истинную душу человека. Он представляет существо, которое живет в мутных водах, но поднимается и расцветает до точки просветления. Мифологически говоря, лотос также является символом творения, поскольку Брахма творец вышел из лотоса, расцветающего из пупка Вишну . Он также известен как символ индуистской правой политической партии Индии Бхаратия Джаната Партии (БДП), как тезка позы лотоса в медитации и йоге, а также как национальный цветок Индии и Бангладеш.

Пурнакумбха

глиняный горшок или кувшин (Пурнакумбха), полный воды, со свежими листьями манго и целым кокосовым орехом поверх него, обычно ставится как главное божество или рядом с божеством перед началом пуджи. Пурнакумбха буквально означает «полный кувшин» (происходит от санскритского словаполныйозначает полный икумбхазначит горшок). Горшок символизирует Мать-Землю, дающую жизнь воду, жизнь листьев и божественное сознание кокоса. Обычно используется во время почти всех религиозных обрядов, а также называетсякалаша, кувшин также обозначает богиню Лакшми .

Фрукты и листья

Вода в Пурнакумбхе и кокосовый орех были объектами поклонения с ведической эпохи. Кокос (Шрипхалана санскрите, что означает Божий плод) сам по себе также используется для обозначения бога. При поклонении какому-либо божеству кокосовый орех почти всегда предлагается вместе с цветами и ароматическими палочками. Другими природными объектами, символизирующими божественность, являются лист бетеля, орех арека или орех бетеля, лист баньяна и лист дерева баэль или бильва.

Найведья или Прасад

Прасадэто пища, которая предлагается Богу в пудже. Это невежество человека(авидья), который предлагается божеству в пудже. Пища символически обозначает невежественное сознание, которое ставится перед Богом для духовного просветления. Он наполняет прасад знанием и светом и вдыхает новую жизнь в тела поклоняющихся. Это делает поклоняющихся божественными. Когда прасад делится с другими, знание, полученное от Бога, делится с ближними.