Каковы древние индуистские законы Ману?

Древние индуистские законы Ману представляют собой свод законов и постановлений, написанных мудрецом Ману в древней Индии. Эти законы считаются основой индуистского права и использовались веками. Законы охватывают широкий круг тем, от брака и наследования до уголовного правосудия и налогообложения.

Обзор законов Ману

Древние индуистские законы Ману разделены на двенадцать книг, каждая из которых охватывает отдельный аспект жизни. Первая книга посвящена сотворению вселенной, а последняя книга посвящена обязанностям королей. Между тем книги охватывают такие темы, как брак, наследование, уголовное правосудие, налогообложение и религиозные церемонии. Законы основаны на принципах дхармы, морально-этического кодекса индуизма.

Влияние законов Ману

Древние индуистские законы Ману оказали сильное влияние на индуистское общество. Они использовались в качестве основы для правовых систем в Индии, Непале и других странах с индуистским населением. Законы до сих пор изучаются и обсуждаются в индуистских религиозных и философских кругах. Они также рассматриваются как источник вдохновения для современных правовых систем, поскольку они обеспечивают основу для справедливости и справедливости.

Заключение

Древние индуистские законы Ману являются важной частью индуистской культуры и истории. Они использовались веками и оказали неизгладимое влияние на индуистское общество. Они обеспечивают основу для справедливости и справедливости и до сих пор изучаются и обсуждаются в индуистских религиозных и философских кругах.

Законы Ману(также называетсяМанава Дхарма Шастра) традиционно считается одним из дополнительных родов войск Веды . Это одна из стандартных книг индуистского канона и основной текст, на котором учителя основывают свои учения. Это «откровенное писание» состоит из 2684 стихов, разделенных на двенадцать глав, в которых представлены нормы домашней, общественной и религиозной жизни в Индии (около 500 г. до н.э.) под влиянием браминов, и оно имеет фундаментальное значение для понимания древнеиндийского общества.

Предыстория Манава Дхарма Шастры

Древнее ведическое общество имело структурированный социальный порядок, в котором брахманы почитались как высшая и наиболее почитаемая секта и возлагали на них священную задачу приобретения древних знаний и обучения - учителя каждой ведической школы составляли руководства, написанные на санскрите о своих школах. и предназначен для руководства своих учеников. Эти руководства, известные как «сутры», высоко почитались браминами и заучивались наизусть каждым учеником-брахманом.

Наиболее распространенными из них были «Грихья-сутры», посвященные домашним церемониям; и «Дхарма-сутры», посвященные священным обычаям и законам. Чрезвычайно сложная масса древних правил и предписаний, обычаев, законов и обрядов постепенно расширялась, трансформировалась в афористическую прозу и приводилась в музыкальную тактичность, а затем систематически систематизировалась, чтобы составить «Дхарма-шастры». Из них самым древним и самым известным являетсяЗаконы Ману,Манава Дхарма-шастра— Дхарма-сутра, принадлежащая древней ведической школе Манава.

Генезис законов Ману

Считается, что Ману, древний учитель священных обрядов и законов, является авторомМанава Дхарма-Шастра. В начальной песне произведения рассказывается, как десять великих мудрецов обратились к Ману с просьбой прочитать им священные законы и как Ману исполнил их желание, попросив ученого мудреца Бхригу, тщательно обученного метрическим принципам священного закона, передать его учения. Однако столь же популярно мнение, что Ману научился законам от Господь Брахма , Творец — и поэтому авторство считается божественным.

Возможные даты составления

Сэр Уильям Джонс отнес эту работу к периоду 1200-500 гг. до н.э., но более поздние события утверждают, что работа в ее дошедшей до нас форме восходит к первому или второму веку нашей эры или, возможно, даже раньше. Ученые сходятся во мнении, что эта работа представляет собой современное стихотворное изложение «Дхарма-сутры» 500 г. до н.э., которой больше не существует.

Структура и содержание

В первой главе рассказывается о сотворении мира божества , божественное происхождение самой книги и цель ее изучения.

Главы со 2 по 6 рассказывают о надлежащем поведении членов высших каст, их инициации в религию браминов с помощью священного шнура или церемонии очищения от грехов, периоде дисциплинированного обучения, посвященного изучению Вед под руководством учителя-брамина, главные обязанности домохозяина. Это включает в себя выбор жены, женитьбу, охрану священного очага, гостеприимство, жертвоприношения богам, пиршества усопшим родственникам, наряду с многочисленными ограничениями — и, наконец, повинности старости.

В седьмой главе говорится о разнообразных обязанностях и ответственности царей. Восьмая глава посвященарежим работыгражданского и уголовного судопроизводства и надлежащих наказаний, которые должны применяться к различным кастам. Девятая и десятая главы касаются обычаев и законов, касающихся наследования и собственности, развода и законных занятий для каждой касты.

Глава одиннадцатая выражает различные виды покаяния за проступки. В последней главе излагается учение о карма , возрождения и спасения.

Критика законов Ману

Современные ученые подвергли эту работу значительной критике, оценив жесткостькастовая системаи презрительное отношение к женщинам как неприемлемое по сегодняшним меркам. Почти божественное благоговение перед кастой брахманов и пренебрежительное отношение к шудрам (низшей касте) вызывает возражения у многих. Шудрам запрещалось участвовать в ритуалах брахманов, и они подвергались суровым наказаниям, а брахманы освобождались от любых выговоров за преступления. Медицинская практика была запрещена высшей касте.

Не менее отвратительным для современных ученых является отношение к женщинам в Законах Ману. Женщин считали неумелыми, непоследовательными и чувственными, и им запрещалось изучать ведические тексты или участвовать в значимых социальных функциях. Женщины всю жизнь находились в жалком подчинении.

Переводы Манава Дхарма Шастры

• Институты Манусэра Уильяма Джонса (1794 г.). Первое санскритское произведение, переведенное на европейский язык.
• Таинства Ману(1884 г.), начатая А. К. Бернеллом и завершенная профессором Э. У. Хопкинсом, опубликованная в Лондоне.
• ПрофессорДжордж БюлерхСвященные книги Востокав 25 томах (1886 г.).
• Французский перевод профессора Г. Стрели.Законы Ману, составляющий один из томов «Анналов Музея Гиме», изданных в Париже (1893 г.).
• Законы Ману(Penguin Classics) в переводе Венди Донигер, Эмиля Золя (1991)