Что такое архетип?
Ан архетип универсальный символ, характер или ситуация, которая находится в коллективном бессознательном всех людей. Это концепция, разработанная швейцарским психологом Карлом Юнгом для объяснения того, как определенные символы, персонажи и ситуации являются общими для всех людей, независимо от культуры или происхождения. Архетипы часто используются в литературе, искусстве и кино, чтобы создать ощущение знакомства и узнавания.
Примеры архетипов
Архетипы могут принимать различные формы, включая характеры, символы и ситуации. Общие архетипы включают в себя герой , наставник , злодей , изгой , квест , путешествие , и возрождение . Эти архетипы часто используются для создания ощущения знакомства и узнаваемости в историях, поскольку они легко узнаваемы и связаны.
Преимущества архетипов
Использование архетипов в историях может помочь создать у читателей ощущение знакомства и узнавания, а также создать структуру истории. Архетипы также могут помочь создать ощущение единства между различными культурами и традициями, поскольку они являются универсальными символами, общими для всех людей.
В заключение, архетип — это универсальный символ, персонаж или ситуация, которая находится в коллективном бессознательном всех людей. Это концепция, разработанная Карлом Юнгом для объяснения того, как определенные символы, персонажи и ситуации являются общими для всех людей, независимо от культуры или происхождения. Архетипы часто используются в литературе, искусстве и кино, чтобы создать ощущение знакомства и узнавания.
В некоторых языческих традициях и в культурах по всему миру слово «архетип» используется для определения модели человека, который представляет собой символ совокупности черт. Например, воин может считаться архетипом всего храброго, сильного и благородного. Жрицу можно рассматривать как архетип мудрости и интуиции. В системах верований, ориентированных на богинь, триединый архетип Дева/Мать/Старуха часто используется для обозначения молодежи, среднего возраста и старческий возраст .
Юнгианские архетипы в коллективном сознании
Психиатр Карл Юнг использовал систему архетипов для описания образов, связанных с коллективным бессознательным. Он считал, что у каждой культуры или системы верований есть общие архетипы, с которыми каждый может иметь отношение, будь то воин , жрица, король или другие. Затем он продвинул эту теорию на шаг вперед, описав, как архетипы связаны с нашей внутренней психикой.
Доктор Джоан Релке, адъюнкт-профессор религиоведения в Университете Новой Англии, говорит, что два юнгианских архетипа, анима и мать, принимают формы богинь в мифах и легендах культур по всему миру. Релке пишет,
«Я думаю, мы должны принять во внимание, что анима, хотя она может качественно различаться в опыте мужчин и женщин, является той силой души или психики внутри как мужчин, так и женщин, которая побуждает и подталкивает индивидуума к психической и духовной зрелости, к индивидуации — посредник в развитии сознания, гораздо более широкого, чем эго... Если анима — это «хаотическое стремление к жизни» и сила, находящаяся за пределами контролирующего эго, то неудивительно, что как в индивидуальной психике, так и в мировой мифологии, она проявляется как непоследовательное существо. Юнг характеризует ее характер как «биполярный». Она может казаться положительной в один момент и отрицательной в следующий; то молодой, то старый; то мать, то дева; то добрая фея, то ведьма; то святой, то шлюха. Помимо этой амбивалентности, анима имеет также «оккультные» связи с «тайнами», с миром тьмы вообще, и поэтому она часто имеет религиозный оттенок».
Юнг также описал архетипические события в дополнение к таким фигурам, как герой и воин. Он объяснил, что определенные ключевые события в нашей жизни, такие как рождение и смерть, брак и инициация, одинаково влияют на наш жизненный опыт. Независимо от того, кто вы и где живете, у вас есть общий опыт, когда вы сталкиваетесь с одним из этих судьбоносных событий.
Кроме того, Юнг говорил об определенных мотивах архетипического сознания. Например, апокалипсис, потоп и творение — все это часть наших общих психических явлений. Понимая, как мы, люди, относимся к этим архетипическим символам, мы можем лучше понять свое место в космосе и получить представление о нашем месте в нашем обществе и культуре.
Архетипы по всему миру
Архетип героя появляется в легендах обществ по всему миру. Мифолог Джозеф Кэмпбелл указал, что люди от Геракла до Люка Скайуокера олицетворяют роль героя. Чтобы действительно вписаться в архетип, человек должен соответствовать определенным характеристикам. Снова используя героя в качестве примера, чтобы быть настоящим архетипическим героем, нужно родиться в необычных обстоятельствах (сиротой, воспитанным дядей на бесплодной планете), покинуть дом, чтобы отправиться на поиски (стать джедаем), следовать опасному пути. путешествие (Дарт Вейдер хочет убить меня!), и воспользоваться духовной помощью (спасибо, Йода!), чтобы преодолеть препятствия (Ой! Моя рука!) и в конечном итоге добиться успеха в квесте.
Сюзанна Барлоу обсуждает архетип героя, говоря, что в каждом из нас есть немного героя. Она говорит,
«Есть что-то универсальное в архетипе героя. У всех нас есть внутренний герой, и все мы находимся в жизненном путешествии, которое во многом похоже на путешествие героя. Я считаю, что именно поэтому герой присутствует во многих наших фильмах, музыке и книгах. Но для некоторых архетип имеет особое значение. Возможно, вы сможете относиться к герою более лично, чем другие. Это может означать, что вы можете назвать архетип Героя одним из ваших личных архетипов».
В религиозном контексте многие языческие духовные пути, как древние, так и современные, опираются на архетипы. Некоторые традиции чтят богиню или бога, в которых священное мужское начало или прославляется божественное женское начало. Это часто коренится в системе архетипов.
