Что такое религиозный гуманизм?
Религиозный гуманизм — это инклюзивное движение, охватывающее людей всех вероисповеданий и происхождения. Это философия, которая побуждает людей думать самостоятельно, быть терпимыми к другим и уважать достоинство всех людей. Религиозный гуманизм сосредоточен на том, что происходит здесь и сейчас, и призывает людей максимально использовать свою жизнь и стремиться к личному росту и самореализации.
Религиозный гуманизм — это прогрессивное движение, стремящееся создать более справедливое и равноправное общество. Он подчеркивает важность человеческих отношений и необходимость совместной работы для создания лучшего мира. Религиозный гуманизм также призывает людей брать на себя ответственность за свои действия и стремиться к самым высоким моральным стандартам.
Религиозный гуманизм — это образ жизни, который стремится объединить лучшее из религиозных и светских ценностей. Это философия, которая побуждает людей думать самостоятельно и быть терпимыми к другим. Это движение, которое стремится создать более справедливое и равноправное общество и продвигать мир, справедливость и сострадание.
Поскольку современный гуманизм так часто ассоциируется с секуляризм , иногда легко забыть, что гуманизм также имеет очень сильную и очень влиятельную религиозную традицию, связанную с ним. Вначале, особенно в эпоху Возрождения, эта религиозная традиция носила преимущественно христианский характер; сегодня, однако, он стал гораздо более разнообразным.
Любая система религиозных верований, которая включает в себя гуманистические верования и принципы, может быть описана как религиозный гуманизм — таким образом, христианский гуманизм можно рассматривать как разновидность религиозного гуманизма. Однако было бы лучше описать эту ситуацию как гуманистическую религию (где существовавшая ранее религия находится под влиянием гуманистической философии), а не как религиозный гуманизм (где гуманизм подвергается влиянию религиозности по своей природе).
Тем не менее, это не тот тип религиозного гуманизма, который здесь рассматривается. Религиозный гуманизм разделяет с другими типами гуманизма основные принципы первостепенной заботы о человечестве — потребности людей, желания людей и важность человеческого опыта. Для религиозных гуманистов именно человеческое и гуманное должно быть в центре нашего этического внимания.
Люди, называющие себя религиозными гуманистами, существовали с самого начала современного гуманистического движения. Из тридцати четырех первых лиц, подписавших первый гуманистический манифест, тринадцать были министрами-унитариями, один — либеральным раввином и двое — лидерами этической культуры. Действительно, само создание документа было инициировано тремя министрами-унитариями. Наличие религиозного оттенка в современном гуманизме бесспорно и необходимо.
Различия
То, что отличает религиозный гуманизм от других типов, включает в себя основные взгляды и взгляды на то, что должен означать гуманизм. Религиозные гуманисты относятся к своему гуманизму религиозно. Это требует определения религии с функциональной точки зрения, что означает определение определенных психологических или социальных функций религии как отличия религии от других систем верований.
Функции религии, часто упоминаемые религиозными гуманистами, включают в себя такие вещи, как удовлетворение социальных потребностей группы людей (таких как нравственное воспитание, совместные праздничные и памятные торжества и создание сообщества) и удовлетворение личных потребностей людей (таких как стремление найти смысл и цель жизни, средства справиться с трагедией и утратой и идеалы, поддерживающие нас).
Для религиозных гуманистов удовлетворение этих потребностей и есть суть религии; когда доктрина мешает удовлетворению этих потребностей, тогда религия терпит неудачу. Такое отношение, которое ставит действие и результаты выше доктрины и традиции, весьма хорошо согласуется с более фундаментальным гуманистическим принципом, согласно которому спасение и помощь можно искать только в других людях. Какими бы ни были наши проблемы, мы найдем решение только своими собственными усилиями и не должны ждать, пока какие-либо боги или духи придут и спасут нас от наших ошибок.
Поскольку религиозный гуманизм рассматривается как социальный и личный контекст, в котором можно стремиться к достижению таких целей, их гуманизм практикуется в религиозной среде с общением и ритуалами, например, в обществах этической культуры или в общинах, связанных с обществом. для гуманистическогоиудаизмили Унитарно-универсалистская ассоциация. Эти и многие другие группы прямо называют себя гуманистами в современном религиозном смысле.
Некоторые религиозные гуманисты идут дальше, чем просто утверждают, что их гуманизм религиозен по своей природе. По их мнению, удовлетворение вышеупомянутых социальных и личных потребностей можеттолькопроисходят в контексте религии. Покойный Пол Х. Битти, бывший президент Товарищества религиозных гуманистов, писал: «Нет лучшего способа распространить набор идей о том, как лучше жить, или усилить приверженность таким идеям, чем посредством Религиозное Сообщество.'
Таким образом, он и ему подобные утверждали, что у человека есть выбор: либо не удовлетворять эти потребности, либо быть частью религии (хотя и не обязательно через традиционные, сверхъестественные религиозные системы). Любые средства, с помощью которых человек стремится удовлетворить такие потребности, по определению носят религиозный характер, включая даже светский гуманизм, хотя это, казалось бы, противоречит терминологии.
