Что плохого в том, чтобы спросить: «Почему я, Боже?»

Вы когда-нибудь спрашивали себя: «Почему я, Боже?» столкнувшись с трудной ситуацией? Если да, то вы не одиноки. Многие люди задавали этот же вопрос во времена борьбы. Но действительно ли стоит спрашивать Бога: «Почему я?»

Ответ - нет. Спрашивая: «Почему я, Боже?» подразумевает, что Бог несет ответственность за наши страдания. Это неправда. Бог не причиняет страданий. Наоборот, Он здесь, чтобы помочь нам пройти через это. Он наш источник силы и утешения в трудные времена.

Когда мы спрашиваем: «Почему я, Боже?» по сути, мы говорим, что не доверяем Богу. Мы подвергаем сомнению Его план для нашей жизни и Его способность помочь нам в наших трудностях. Это может вызвать чувство сомнения и разочарования.

Вместо того, чтобы спрашивать: «Почему я, Боже?» лучше спросить: «Чему я могу научиться из этого?» или «Как я могу использовать это для роста?» Эти вопросы могут помочь нам сосредоточиться на положительных аспектах нашей ситуации и искать способы двигаться вперед. Они также могут помочь нам укрепить нашу веру и доверие к Богу.

Итак, если вы обнаружите, что спрашиваете: «Почему я, Боже?» найдите минутку, чтобы сделать паузу и переформулировать свой вопрос. Спросите себя, что вы можете извлечь из ситуации и как вы можете использовать это для роста. Это поможет вам оставаться сосредоточенным на позитиве и доверять Божьему плану для вашей жизни.

'Почему я?' – это первый вопрос, который мы задаем, когда случается трагедия.

У некоторых из нас тот же вопрос возникает, когда у нас спустило колесо. Или простудиться. Или попасть под ужасный ливень.

Почему я, Боже?

Где-то на этом пути мы убедились, что жизнь всегда должна быть хорошей. Если вы христианин, вы можете верить, что Бог должен защищать вас от любых трудностей, больших и малых. Бог добр, поэтому жизнь должна быть справедливой.

Но жизнь несправедлива. Вы рано усвоите этот урок от хулигана со школьного двора или банды жестоких девочек. Как раз в тот момент, когда вы забываете, вам напоминают еще один болезненный урок, который причиняет такую ​​же боль, как когда вам было десять лет.

Почему ответ на вопрос «Почему я?» не удовлетворяет

С библейской точки зрения, с грехопадением все пошло не так, но это не очень удовлетворительный ответ. когда дела идут плохо с вами лично.

Даже если мы знаем богословские объяснения, они не приносят утешения ни в больничной палате, ни в похоронном бюро. Нам нужны приземленные ответы, а не хрестоматийные теории о зле. Мы хотим знать, почему наша собственная жизнь так несчастна.

Мы можем спросить: «Почему я?» до Второе пришествие , но, кажется, мы никогда не получаем ответа, по крайней мере, такого, который приносит понимание. Мы никогда не чувствуем, как загорается лампочка, поэтому мы можем сказать: «А, такчтообъясняет это», а затем продолжаем жить.

Вместо этого нам приходится гадать, почему с нами происходит так много плохого, в то время как безбожники, кажется, процветают. Мы слушаемся Бога изо всех сил, но все идет не так. Что дает?

Почему мы стали избалованными

Дело не только в том, что мы думаем, что наша жизнь должна быть хорошей, потому что Бог хороший. Наша западная культура приучила нас иметь низкий болевой порог, как физически, так и эмоционально.

У нас есть полки, заполненные обезболивающими, и люди, которым они не нравятся, обращаются к алкоголю или запрещенным наркотикам. Телереклама призывает нас баловать себя. Любая неприятность воспринимается как оскорбление нашего счастья.

Для большинства из нас голод, разрушительные действия войны и эпидемии — это образы, которые мы видим в новостях, а не ужасы, через которые мы проходим на собственном опыте. Нам плохо, если нашей машине больше пяти лет.

Когда приходит страдание, вместо того, чтобы спрашивать «Почему я?», почему бы нам не спросить: «Почему не я тоже?»

Претыкаясь на пути к христианской зрелости

Это стало клише сказать, что мы получаем самые ценные уроки в боли, а не в удовольствии, но если мы серьезно относимся к нашему христианству, мы в конце концов учимся во время боли удерживать взгляд на одном и только на одном: Иисус Христос .

Хотя физическая боль может быть невыносимой, она не является самой важной вещью в жизни. Иисус есть. Финансовые потери могут быть разрушительными, но это еще не все, что имеет значение. Иисус есть. Смерть или потеря близкого человека оставляет невыносимый вакуум в ваших днях и ночах. Но Иисус Христос все еще там.

Когда мы спрашиваем: «Почему я?» мы делаем наши обстоятельства более важными, чем Иисус. Мы забываем о бренности этой жизни и вечность жизни с ним. Наша боль заставляет нас игнорировать тот факт, что эта жизнь подготовка и небеса это расплачиваться .

Самый зрелый из христиан, Павел из Тарса , сказал нам, где искать:

«Но одно я делаю: забыв о том, что позади, и устремляясь к тому, что впереди, я стремлюсь к цели, чтобы получить награду, для которой Бог призвал меня к небу в Христос Иисус .' (Филиппийцам 3:13-14, НИВ )

Трудно удерживать взгляд на награде Иисуса, но Он — это то, что имеет смысл, когда ничто другое не имеет смысла. Когда он сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь». (Иоанна 14:6, NIV), он указывал нам путь через все наши «Почему Я?» опыт.

Боль может только задержать нас

Страдания это так несправедливо. Он похищает ваше внимание и пытается заставить его взглянуть на вашу боль. Но есть кое-что, что страдание не может сделать. Он не может украсть у вас Иисуса Христа.

Возможно, в этот момент вы проходите через ужасное испытание, такое как развод или безработица или серьезное заболевание. Ты этого не заслуживаешь, но выхода нет. Вы должны продолжать идти.

Если вы можете управлять, с помощью Святой Дух , чтобы заглянуть за пределы ваших страданий к вашей верной награде вечной жизни с Иисусом, вы можете пройти это путешествие. Боль может быть неизбежным окольным путем, но она не может удержать вас от достижения конечного пункта назначения.

Когда-нибудь вы окажетесь лицом к лицу со своим Спасителем. Вы увидите красоту своего нового дома, наполненного нескончаемой любовью. Вы увидите шрамы от гвоздей на руках Иисуса.

Вы будете знать, что недостойны быть там, и, исполненные благодарности и смирения, вы спросите: «Почему я?»