Кем был ангел, боровшийся с Иаковом?
ангел, боровшийся с Иаковом фигура из еврейской Библии, описанная в книге Бытия. Согласно этой истории, Иаков направлялся на встречу со своим отчужденным братом Исавом, когда встретил ангела. Ангел и Иаков боролись всю ночь, а утром ангел благословил Иакова и дал ему новое имя Израиль.
Личность ангела была предметом многочисленных споров. Некоторые ученые считают, что ангел был физическим существом, в то время как другие считают, что это было божественное существо. Некоторые предполагают, что ангел был проявлением Самого Бога, в то время как другие утверждали, что это был посланник, посланный Богом.
Личность ангела важна для понимания истории, поскольку она помогает объяснить, почему Иакову было дано имя Израиль. Она также проливает свет на отношения между Богом и человеком и на силу молитвы.
История Иакова и ангела — мощное напоминание о силе веры и молитвы. Он учит нас тому, что даже перед лицом невзгод мы можем полагаться на силу и руководство Бога. Это также напоминает нам, что Бог всегда с нами, даже когда мы чувствуем себя одинокими.
История пророка Иакова, борющегося с человеком сверхъестественной силы, описанная как в Торе, так и в Библии, веками привлекала внимание читателей. Кто этот загадочный человек, который борется с Иаковом, прежде чем наконец благословит его?
Некоторые считают, что архангел Фануил это человек, описанный в отрывке, но другие ученые говорят, что этот человек на самом деле является Ангелом Господа, проявлением Самого Бога до его воплощения в более поздней истории.
Джейкоб борется
Иаков направляется навестить своего отчужденного брата Исава, надеясь примириться с ним, когда ночью встречает таинственного человека на берегу реки. История рассказана в Библии и Торе в Книга Бытия , глава 32.
Стихи с 24 по 28 описывают борцовский поединок между Иаковом и мужчиной, в котором Иаков в конечном итоге побеждает.
«И остался Иаков один, и боролся с ним человек до рассвета. Когда человек увидел, что не может одолеть его, он коснулся сустава бедра Иакова, так что его бедро вывернулось, когда он боролся с человеком. Тогда человек сказал: «Отпусти меня, потому что уже рассвет». Но Иаков ответил: «Я не отпущу тебя, пока ты не благословишь меня». Человек спросил его: «Как тебя зовут?» ' Джейкоб ,' он ответил. Тогда человек сказал: «Твое имя будет больше не Иаков, а Израиль, потому что ты боролся с Богом и с людьми и победил».
Спрашивая его имя
После того, как мужчина дает Джейкобу новое имя, Джейкоб просит человека назвать свое имя. Стихи с 29 по 32 Книги Бытия показывают, что мужчина на самом деле не отвечает, но Иаков называет место их встречи именем, которое отражает его значение.
Джейкоб сказал: «Пожалуйста, назовите мне свое имя». Но он ответил: «Почему ты спрашиваешь мое имя?» Затем он благословил его там. И назвал Иаков то место Пениел, говоря: это потому, что я видел Бога лицом к лицу , и все же моя жизнь была сохранена. Солнце взошло над ним, когда он проходил мимо Пениэля, и он хромал из-за своего бедра. Поэтому и по сей день израильтяне не едят сухожилие, прикрепленное к суставу бедра, потому что сустав бедра Иакова был затронут рядом с сухожилием».
Еще одно загадочное описание
Позже, в Книге Осии, Библии и Тора снова упомяните о борьбе Джейкоба. Однако то, как Осия 12:3-4 относится к этому событию, столь же неясно, потому что в стихе 3 говорится, что Иаков «боролся с Богом», а в стихе 4 говорится, что Иаков «боролся с ангелом».
Архангел Фануил?
Некоторые люди идентифицируют архангела Фануила как человека, который борется с Иаковом, из-за связи между именем Фануила и именем «Пиниел». Это имя дал Иаков месту, где он боролся с этим человеком.
В своей книге «О книжниках и мудрецах: раннее еврейское толкование и передача Писания, том 2» Крейг А. Эванс пишет: «В Бытие 32:31 Иаков называет место своей борьбы с Богом «Пениэл» — Лицо Бога. Ученые считают, что ангельское имя «Фануил» и место «Пениэль» этимологически связаны».
Мортон Смит пишет в своей книге «Христианство, иудаизм и другие греко-римские культы», что самые ранние существующие рукописи указывают на то, что Иаков боролся с Богом в ангельской форме. Более поздние версии говорят, что Иаков боролся с архангел . «Согласно этому библейскому тексту, счастливый финал борьбы Иакова с таинственным противником патриарх назвал местом встречи Пениел/Пенуил (Фануил). Первоначально указывая на его божественного противника, это имя со временем было присоединено к ангельскому заменителю».
Это Ангел Господень?
Некоторые люди говорят, что человек, который борется с Иаковом, Ангел Господень .
— Так кто же этот «человек», который борется с Джейкобом на берегу реки и в конце концов благословляет его новым именем? Бог... Ангел Самого Господа», — пишет Ларри Л. Лихтенвальтер в своей книге «Борьба с ангелами: в тисках Бога Иакова».
В своей книге «Посланник Господа в ранних иудейских интерпретациях Бытия» Камилла Хелена фон Хейне пишет: «Название места Иаковом и слово «лицо» в стихе 30 являются ключевыми. Оно обозначает личное присутствие, в данном случае божественное присутствие. Искать лицо Бога — значит искать Его присутствия».
Эта знаменитая история об Иакове может вдохновить всех нас на борьбу с Богом и ангелы в нашей жизни, чтобы укрепить нашу веру, пишет Лихтенвальтер в «Борьбе с ангелами».
«Интересно, с Богом, когда мы проигрываем, мы выигрываем. Осия говорит нам, что Иаков победил Бога. Несмотря на хромоту и капитуляцию, он победил! Когда Иаков сдался и Бог бросил его, он победил. Иаков взял золото, потому что Бог взял сердце. Всякий раз, когда мы поддаемся хватке Бога Иакова, мы тоже побеждаем... Как и в случае с Иаковом, Бог обещает служение ангелов каждому из нас и нашим семьям. Мы не можем мечтать о них, видеть их или бороться с ними, как это делал Иаков. Тем не менее, они здесь, за кулисами нашей жизни, вовлечены во все наши экзистенциальные споры как личности и семьи. Иногда, как это было с Иаковом, мы невольно боремся с ними, когда они служат от нашего имени, то ли защищая, то ли побуждая нас поступать правильно».
Источники:
Эванс, Крейг А. «О писцах и мудрецах: раннее еврейское толкование и передача Священного Писания». Том 1, 1 издание, Bloomsbury T&T Clark, 30 ноября 2004 г.
Хелена фон Хейне, Камилла. «Посланник Господа в ранних еврейских интерпретациях Бытия». 1 издание, De Gruyter, 20 сентября 2010 г., Стокгольм, Швеция.
Лихтенвальтер, Ларри Ли. «Борьба с ангелами: во власти Бога Иакова». Издательство «Ревью энд Геральд», 1 июля 2002 г.
Нойснер, Джейкоб. «Христианство, иудаизм и другие греко-римские культы: иудаизм после 70 лет; Другие греко-римские культы». Т. 4, Brill Academic Publishers, 1 июня 1975 г., Нидерланды.
Различный. «Бытие». Библия, версия короля Якова, июль 2015 г.
Различный. «Осия». Библия, версия короля Якова, июль 2015 г.
