Почему число 7 является источником удачи
Число 7 часто рассматривается как источник удачи, и считается, что оно приносит положительную энергию тем, кто его использует. Это потому, что число 7 связано с духовными и мистическими силами. Считается, что это мощное число, которое может принести удачу и успех.
Символизм числа 7
Число 7 издавна ассоциируется с удачей и удачей. Во многих культурах это число считается счастливым и часто используется в ритуалах и церемониях, чтобы принести удачу. В христианстве число 7 рассматривается как символ совершенства и полноты. Он также связан с семью днями творения и семью дарами Святого Духа.
Использование числа 7
Число 7 часто используется по-разному, чтобы принести удачу. Он часто используется в азартных играх, например, при бросании семерок в игре в кости. Он также используется в ритуалах и церемониях, таких как семидневный ритуал сжигания свечей. Люди также используют число 7 в своей повседневной жизни, например, когда загадывают желание или когда хотят привнести в свою жизнь положительную энергию.
Заключение
Число 7 — мощный символ удачи и положительной энергии. Считается, что он приносит удачу и успех тем, кто его использует. Независимо от того, используется ли оно в ритуалах или в повседневной жизни, число 7 является источником удачи и положительной энергии.
Вы когда-нибудь задумывались, откуда взялась идея о том, что число семь удачливый пришли из? Скорее всего, представление об удаче, связанной с числом семь, происходит от использования числа семь в Библии.
Как христианские, так и еврейские традиции использовали числа для толкования Библии. Толкование Священных Писаний с помощью чисел известно как «гематрия», греческое слово, означающее «вычисления». Многие культурные традиции интерпретации или удачи, такие как число 7 в Библии, происходят из практики гематрии.
Гематрия в еврейском и христианском мистицизме
Гематрия — мистический метод толкования священных манускриптов, основанный на выявлении встроенных в тексты секретных кодов с помощью заранее установленной системы присвоения определенного числа каждой букве алфавита. Исследователи Талмуда рассчитывали числовые суммы слов, чтобы аналитически связать их с другими словами и фразами равной ценности - в еврейском мистицизме для вычисления чисел использовались четыре различных метода, причем четыре само по себе было важным числом. Найденная в древних вавилонских текстах и использовавшаяся во времена Талмуда для толкования еврейских писаний, гематрия использовалась средневековыми мистиками, такими как немецкий пиетист и каббалист, апеллируя к их интересу к оккультным откровениям.
Самый первый пример гематрии, встречающийся в Торе, состоит в том, что в первом стихе Бытия ровно семь слов, относящихся к семи дням творения.
Примеры
Самый известный пример гематрии в Торе находится в Бытие 14:14, в котором говорится, что патриарх Авраам взял с собой 318 вассалов, чтобы спасти своего племянника Лота от армии царей-мародеров. Исследователи Талмуда считают, что это число означает не 318 человек, а скорее относится к одному человеку: слуге Авраама Элиэзеру. Имя Элиэзер означает «Мой Бог — помощник», а расчетное числовое значение имени Элиэзер согласно гематрии — 318.
Гематрия также встречается в христианском Новом Завете: в Евангелии от Иоанна 21:11 ученики поймали 153 рыбы. Число 153 является отсылкой к числовому коду «детей Божьих» на иврите. .
Некоторые числа и их значения
Следующий глоссарий некоторых примеров значение числа r 7 в Библии и другие числа основаны на «Энциклопедии еврейского мистицизма, мифов и магии» раввина Джеффри Денниса.
- 1: Число один означает божественное единство, показанное Богом.
- 3: Тройка означает полноту и стабильность, как это показано на нескольких примерах, таких как три патриарха, признанные иудаизмом: Авраам, Исаак и Иаков, а в христианстве — три волхва.
- 4: Число четыре повторяется во многих еврейских практиках, основанных на исторических традициях, таких как пасхальный седер, построенный вокруг четырех: четыре вопроса, четыре сына и четыре чашки вина. Четыре также относится к библейскому имени Бога Яхве, написанному четырьмя буквами YHWH, известному как Тетраграмматон.
- 5: Пять — это число защиты, символизируемое чамсой, талисманом или оберегом в форме руки.
- 7: Согласно практике гематрии, число семь в Библии считается одним из самых сильных и счастливых чисел в Священном Писании. Семь относится к Сотворению мира, совершенному Богом за семь дней согласно Бытию. Еврейское слово, означающее «удача», gad, равно семи по гематрии.
- 8: Восемь представляет собой завершение, например, восьмидневный праздник Хануки; в христианской мистике восемь относится к дню воскресения.
- 10: Десять считается еще одним важным символом власти и удачи, основанным на Десяти заповедях.
- 12: Считается, что двенадцать символизируют целостность и завершение Божьего замысла. Есть 12 колен Израилевых, происходящих от 12 сыновей Иакова, а также 12 месяцев в году.
- 24: Число 24 представляет изобилие в гематрии. Его значение связано с периодом расцвета Иерусалима как города, когда, как говорили, в нем было 24 главных дороги, 24 боковых улицы и 24 переулка, ведущих к 24 домам.
- 40: Число 40 представляет собой время радикальных преобразований, таких как 40 дней Великого потопа в Бытие 7 или 40 дней скитаний по пустыне.
- 70: Число 70 символизирует мир, представленный 70 народами, каждый со своим ангелом-князем, в еврейском мистическом воображении.
Наконец, в гематрии нечетные числа, такие как число 7 в Библии, считаются счастливыми, в то время как четные числа, в частности пары, считаются приносящими несчастье.
Источники:
- Деннис, Джеффри В.Энциклопедия еврейского мифа, магии и мистики.Вудбери, Миннесота: Llewllyn Publications, 2007. Печать.
- Гандз, Соломон. ' Еврейские цифры .' Труды Американской академии еврейских исследований 4 (1932): 53-112. Распечатать.
- Келлер, Ева. ' Тетраграмматические числа: гематрия и сумма строк «Потерянного рая» 1674 года. 'Милтон ежеквартально20.1 (1986): 23-25. Распечатать.
- Ромео, Джозеф А. ' Гематрия и Иоанна 21:11: Дети Божьи .'Журнал библейской литературы97.2 (1978): 263-64. Распечатать.
- Вольфсон, Эллиот Р. ' Мистическое значение изучения Торы в немецком пиетизме .'Еврейский ежеквартальный обзор84.1 (1993): 43-78. Распечатать.
