13 принципов еврейской веры

13 принципов еврейской веры представляют собой набор основных убеждений, которыми руководствуется еврейский народ. Эти принципы основаны на учениях Торы, первых пяти книг еврейской Библии. К ним относятся вера в единого Бога, вера в божественное происхождение Торы и вера в пришествие Мессии.

Вера в Единого Бога

Первым принципом еврейской веры является вера в единого Бога, который является творцом вселенной и всего, что в ней есть. Эта вера выражена в Шма, молитве, которую евреи читают ежедневно. В нем говорится: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един».

Вера в божественное происхождение Торы

Второй принцип еврейской веры — вера в божественное происхождение Торы. Это означает, что Тора — это не просто книга законов, а книга божественного откровения. Считается, что Тора была дана Моисею Богом на горе Синай.

Вера в пришествие Мессии

Третьим принципом еврейской веры является вера в пришествие Мессии. Это вера в то, что однажды придет праведный лидер, чтобы искупить мир и принести мир и справедливость всем людям. Эта вера выражена в молитве «Да пошлет нам Господь скоро Мессию».

13 принципов еврейской веры составляют основу еврейской религии. Они дают руководство и направление еврейскому народу и являются источником силы и утешения в трудные времена.

Написанные в XII веке раввином Моше бен Маймоном, также известным как Маймонид или Рамбам, Тринадцать принципов еврейской веры (Шлошах Асар Иккарим)считаются «фундаментальными истинами нашей религии и ее основами». Трактат также известен как «Тринадцать атрибутов веры» или «Тринадцать символов веры».

Принципы

Написано как часть комментария раввина к Мишна вСинедрион10, это Тринадцать принципов, которые считаются ключевыми для иудаизма, особенно в рамках Православная община .

1. Вера в существование Бога, Творца.
2. Вера в абсолютное и несравненное единство Бога.
3. Вера в то, что Бог бестелесен. На Бога не повлияют никакие физические явления, такие как движение, отдых или жилище.
4. Вера в то, что Бог вечен.
5. Императив поклоняться Богу, а не ложным богам; вся молитва должна быть направлена ​​только к Богу.
6. Вера в то, что Бог общается с человеком через пророчество и что это пророчество истинно.
7. Вера в первенство пророчества Моисея, нашего учителя.
8. Вера в божественное происхождение Торы — как Письменной, так и Устной (Талмуд).
9. Вера в неизменность Торы.
10. Вера во всеведение и промысел Божий, в то, что Бог знает мысли и дела человека.
11. Вера в божественную награду и возмездие.
12. Вера в приход Мессии и мессианскую эру.
13. Вера в воскресение мертвых.

Тринадцать принципов заключаются в следующем:

«Когда человек в совершенстве понимает и верит во все эти основы, он входит в общину Израиля, и его обязаны любить и жалеть… основы, и называется сектантом,апикорес ...Нужно возненавидеть его и уничтожить».

В соответствии с Маймонид , любой, кто не верил в эти Тринадцать Принципов и жил соответственной жизнью, должен был быть объявлен еретиком и лишался своей доли в олам хааба (Грядущий мир).

Споры

Хотя Маймонид основывал эти принципы на талмудических источниках, при первом предложении они считались спорными. Согласно Менахему Кельнеру в «Догме средневековой еврейской мысли», эти принципы игнорировались на протяжении большей части средневекового периода благодаря критике со стороны раввина Хасдая Крескаса и раввина Йозефа Альбо за то, что они сводили к минимуму требование принятия всей Торы и ее 613 заповедей (мицвот).

Например, Принцип 5, императив поклоняться Богу исключительно без посредников. Однако многие покаянные молитвы, читаемые в постные дни и во время высоких праздников, а также часть Шалом-Алейхема, которая поется перед субботним ужином, обращены к ангелам. Многие лидеры раввинов одобряли обращение к ангелам с просьбой ходатайствовать за человека перед Богом, причем один лидер вавилонского еврейства (между 7 и 11 веками) заявил, что ангел может даже исполнить молитву и прошение человека, не посоветовавшись с Богом (Озар и Геоним,Шаббат 4-6).

Более того, принципы, касающиеся Мессии и воскрешение не получили широкого признания со стороны консерваторов и Реформистский иудаизм , и это, как правило, два самых трудных для понимания принципа. По большому счету, вне Православия эти принципы рассматриваются как предложения или варианты ведения еврейской жизни.

Религиозные принципы других конфессий

Интересно, что религия мормонов имеет набор тринадцать принципов составленный Джоном Смитом, и виккане также имеют набор тринадцать принципов .

Поклонение согласно принципам

Помимо жизни в соответствии с этими Тринадцатью принципами, многие собрания будут декламировать их в поэтическом формате, начиная со слов «Я верю…» (Годымаамин) каждый день после утренней службы в синагоге.

Кроме того, поэтический Игдаль ,который основан на Тринадцати принципах, поется в пятницу вечером после завершения субботней службы. Он был составлен Даниэлем бен Иудой Дайяном и завершен в 1404 году.

Подводя итоги иудаизма

В Талмуде есть история, которую часто рассказывают, когда кого-то просят резюмировать суть иудаизма. В I веке до н. э. великого мудреца Гиллеля попросили подытожить иудаизм, стоя на одной ноге. Он ответил:

'Конечно! Что ненавистно тебе, не делай ближнему твоему. Это Тора. Остальное комментарии, а теперь иди изучай' (Талмуд Шаббат31а).

Следовательно, по своей сути иудаизм заботится о благополучии человечества, хотя особенности индивидуальной системы верований каждого еврея являются комментариями.