Хабад-Любавичский иудаизм 101

Хабад-Любавичский иудаизм — влиятельная ветвь Ортодоксальный иудаизм которая известна своей просветительской деятельностью и приверженностью еврейскому образованию. Этот 101 руководство предоставляет обзор движения Хабад-Любавич, его истории, его верований и практики.

История

Движение Хабад-Любавич было основано в 18 веке раввином Шнеуром Залманом из Ляди. Он был основан на учении Любавичский Ребе видный лидер еврейской общины. Движение превратилось в одну из самых влиятельных ветвей ортодоксального иудаизма, присутствующую более чем в 1000 городах по всему миру.

Верования

Сторонники Хабад-Любавич верят в важность:

• После Тора и Мицвот (заповеди)
• Изучение еврейские тексты и участие в еврейское обучение
• Наблюдение Шаббат и другие еврейские праздники
• Участие в охват и образование усилия

Практики

Приверженцы Хабад-Любавич практикуют множество ритуалов и обычаев, в том числе:

• Ежедневная молитва и изучение еврейские тексты
• Наблюдение Шаббат и другие еврейские праздники
• Хранение Кошерный и наблюдая Тахарат а-Мишпаха (законы о чистоте семьи)
• Участие в охват и образование усилия

Хабад-Любавичский иудаизм — важная ветвь ортодоксального иудаизма, известная своей приверженностью еврейскому образованию и просветительской деятельности. В этом путеводителе 101 представлен обзор движения, его истории, убеждений и практики.

Одна из самых известных групп евреев сегодня, благодаря своему организационному подразделению под названием Хабад, любавичские хасиды считаются одновременно харедим (илишарады) и хасидский (илихасидский) группа евреев.

Вообще говоря, Хабад-Любавич представляет собой философию, движение и организацию.

Происхождение и значение

Хабад (חב'ד) на самом деле является аббревиатурой на иврите от трех интеллектуальных способностей мудрости:

• Ch (ח) дляхохмаили мудрость
• Б (ב) длябина(Бина), или постижение
• D (ד) дляэтика(мнение) или знание

Любавичи — это название русского города, где движение располагалось, но не возникло, более века в течение 18 века. Название города переводится с русского как «город братской любви», что, по словам сторонников движения, передает суть их движения: любовь к каждому еврею.

Приверженцы движения называются по-разному, в том числе Любавич и Хабадник.

Религиозная философия

Основанный более 250 лет назад, хабадско-любавичский иудаизм уходит своими корнями в хасидский учения Баал Шем Това. В 18 веке Баал-Шем-Тов увидел, что многие простые люди, не имеющие особых знаний или знаний, не замечаются великими мыслителями, которые видели в них простых простолюдинов. Баал Шем Тов учил, что у каждого есть способность найти свою божественную внутреннюю искру и способности, и он хотел сделать иудаизм доступным для всех. (Примечание: словохасидскийпроисходит от древнееврейского слова «любящая доброта».)

Первый хабадский ребе, рабби Шнеур Залман, был учеником раввина Дов Бера из Мезрича, наследника Баал-Шем-Това. Он претворил свою страсть в жизнь, основав движение в 1775 году в Лиозне, Великое княжество Литовское (Беларусь).

В соответствии с chabad.org ,

Система движения еврейской религиозной философии, глубочайшее измерение Б-жьей Торы, учит пониманию и признанию Творца, роли и цели творения, а также важности и уникальной миссии каждого создания. Эта философия направляет человека к совершенствованию и управлению каждым своим действием и чувством посредством мудрости, понимания и знания.

Раввину Шнеуру-Залману (1745–1812) наследовали семь других Любавичских ребе, каждый из которых был назначен его предшественником. Эти Любавичские ребе служили духовными, интеллектуальными и организационными лидерами, углубляясь в еврейский мистицизм, поощряя еврейское образование и практику и повсюду работая для улучшения еврейской жизни.

Организация

Хотя изначально Хабад-Любавич был в основном религиозным движением, организационная сторона Хабад-Любавич принесла свои первые плоды в эпоху Второй мировой войны с шестым Любавичским Ребе, раввином Йосефом Ицхаком Шнеерсоном (1880–1950).
Родившийся в 1902 году раввин Менахем-Мендл Шнеерсон стал седьмым и последним Любавичским Ребе в 1950 году. В этот период после Холокоста Шнеерсону, которого называли просто Ребе, удалось создать удивительный набор программ для служения евреям во всем мире из своей штаб-квартиры в Краун-Хайтс, Бруклин, Нью-Йорк.
Когда Ребе умер в 1994 году, он не оставил преемника или наследников династии Хабад-Любавич. Таким образом, руководство группы решило, что Шнеерсон станет последним Ребе, что вызвало весьма бурную реакцию. спорное поддвижение лиц, считающих, что Шнеерсон был и остаетсяМашиах(мессия).
После смерти Ребе движение Хабад-Любавич продолжало расти и расширять свои образовательные и просветительские программы по всему миру с тысячами пар-эмиссаров, работающих в более чем 100 странах мира. Эти эмиссары сегодня являются хлебом с маслом движения, проводя образовательные программы, такие как Мега выпечка халы, праздничные торжества, публичные ханукальные фестивали и ханукияосвещение , и более.

Об этом сообщает сайт Хабад-Любавич.

Сегодня 4000 семей эмиссаров, работающих полный рабочий день, применяют принципы и философию 250-летней давности, чтобы руководить более чем 3300 учреждениями (и рабочей силой, исчисляемой десятками тысяч), посвященными благополучию еврейского народа во всем мире.

Подробнее о Хабаде

В последние годы было написано несколько выдающихся книг о Хабад-Любавич, в которых всесторонне рассматриваются истоки движения, история, философия, эмиссары и многое другое.

• Превращение иудаизма вовне: биография Ребе Менахема Менделя Шнеерсона, написанная раввином Хаимом Миллером
• Ребе: Жизнь и учение Менахема М. Шнеерсона, самого влиятельного раввина в современной истории Джозефа Телушкина
• Тайна Хабада, Дэвид Элизри
• Армия Ребе автора Сью Фишкофф