Джанам Наам Санскар (Церемония наречения ребенка сикхами)

Джанам Наам Санскар это традиционная сикхская церемония наречения имени ребенка, которая отмечается с большой радостью и энтузиазмом. Это особый случай для семьи, чтобы приветствовать их новый комочек радости и дать им имя, отражающее их сикхское наследие.

Церемония обычно проводится в доме семьи или в гурдваре. Семья пригласит семью и друзей присоединиться к празднованию и совершит различные ритуалы и молитвы. Имя ребенку обычно выбирается семьей и дается в присутствии Гуру Грантх Сахиб, священной книги сикхов.

Ритуалы и традиции

Церемония начинается с ардаас , молитва, которую читает семья. За этим следует киртан , гимн в исполнении семьи и гостей. Затем ребенка кладут перед Гуру Грантх Сахибом, и семья читает молитву. мул мантар , молитва, которая, как говорят, приносит благословение ребенку. Затем объявляется имя ребенка, и семья преподносит гостям сладости и подарки.

Значение

Джанам Наам Санскар — это особое событие для семьи, это способ поприветствовать своего нового ребенка и дать ему имя, отражающее их сикхское происхождение. Это также способ для семьи выразить свою благодарность Гуру Грантх Сахибу за его благословения.

Джанам Наам Санскар — красивая и значимая церемония, которую отмечают с большой радостью и энтузиазмом. Это прекрасный способ приветствовать нового ребенка в семье и дать ему имя, отражающее его сикхское происхождение.

Джанам Наам Санскар

Церемония наречения имени сикхского ребенка, включающая официальное представление новорожденного Гуру Гранту и выбор имени из Священных Писаний, известна как Джанам Наам Санскар или Наам Каран.

Знакомство младенца-сикха с Гуру Грантх Сахибом

В сикхской традиции новорожденного официально представляет семья к Гуру Грант Сахиб . Это событие может быть использовано как возможность провести церемонию наречения имени сикхского ребенка. Нет установленного количества дней после рождения ребенка, когда должно произойти событие. Как только мать и ребенок смогут купаться, младенца можно познакомить с Гуру Грантхом сразу же после родов, как только это будет удобно, или можно наблюдать шестинедельный период восстановления.

Церемония наречения сикхского ребенка

Ближайшие родственники, родственники и близкие друзья собираются вместе в присутствии Гуру Грантха дома или в гостях. гурдвара для киртан .

• Семья поет или читает гимны радости и благословения для ребенка такой как:
  • 'Пармаесар дитаа баннаа||
    Трансцендентный Господь оказал мне Свою поддержку».
  • ' Сатигур Саачай Диаа Бхаедж ||
    Истинный Гуру действительно дал ребенка».
  • 'Pootaa maataa kee aasees|| О сын (ребенок), это благословение, надежда и молитва твоей матери».
• АСейчили садхаран путь, представляет собой прерывистое чтение Гуру Грант Сахиб от начала до конца. Если такое начинание предпринимается от имени новорожденного, оно зачитывается до завершения в это время, и семья празднует день рождения.Мягкий, или вывод.
• А Хукам или случайный стих читается из Гуру Грантха. Первая буква стиха определяет первую букву имени, выбранного для ребенка. Имя может быть предложено одним из читающих, и решение по нему принимается членами семьи. Суффикс Каур завершает имя девочки. Суффикс Сингх завершает имя мальчика.
• Первые пять и последние куплеты Ананд Сахиб , «Песнь блаженства», поются или декламируются.
• АнСветящийся, молитва прошения, возносится от имени младенца и родителей.
• Предложение Прасад готовится либо семьей, либо в гурдваре, ставится перед Гуру Грантом и раздается собравшимся на сикхской церемонии наречения имени ребенка.

Глоссарий сикхских детских имен и духовных имен

Уважение и честь Волосы

В сикхизме волосы известны как ВОЗ . Сикхи должны уважать и уважать волосы с которым рождается ребенок. Волосы это существенный для сикхизма . ВОЗ ни в коем случае нельзя вмешиваться, вмешиваться или изменять его, и его следует сохранять неповрежденным с рождения и на протяжении всей жизни.

Избегание суеверных ритуалов

Сикхизм не поддерживает суеверные церемониальные обряды. Никаких ритуальных омовений водой после родов не требуется, кроме как в течение жизни по гигиеническим причинам. Никто, контактирующий с матерью во время или после родов или употребляющий пищу, приготовленную матерью, не должен считаться духовно оскверненным. Считается, что жизнь и смерть предопределены волей божественного. И еда, и вода считаются даром, поддерживающим жизнь.

Изготовление одежды для младенцев из драпировок, покрывающих Гуру Грант Сахиб, считается святотатством и противоречит идеалам сикхизма.