Самбхогакая

Самбхогакая — это буддийский термин, относящийся к телу будды, доступному только тем, кто достиг более высокого уровня духовного развития. Считается, что это форма будды, доступная тем, кто достиг просветления и способен испытать полноту учений будды.

Преимущества самбхогакаи

Говорят, что самбхогакая дает ряд преимуществ тем, кто ее достиг. К ним относятся:

• Просветление: Считается, что самбхогакая обеспечивает прямой путь к просветлению, позволяя тем, кто его достиг, испытать более глубокое понимание учений Будды.
• Мир: Говорят, что самбхогакая приносит ощущение мира и спокойствия тем, кто ее достиг, позволяя им быть в большей гармонии со своим внутренним «я».
• Сострадание: Говорят, что самбхогакая приносит большее чувство сострадания и понимания тем, кто его достиг, позволяя им лучше понимать и прощать других.

Заключение

Самбхогакая - важная концепция в буддизме, и считается, что она дает ряд преимуществ тем, кто ее достиг. Поняв и достигнув самбхогакаи, можно испытать большее чувство покоя, просветления и сострадания.

В Буддизм Махаяны , согласно учению Трикая Будда имеет три тела, называемые дхармакая , самбхогакая и нирманакая . Очень просто,дхармакаяесть тело абсолюта, за пределами бытия и небытия.нирманакаяэто физическое тело, которое живет и умирает; исторический Будда был буддой-нирманакайей. А самбхогакаю можно рассматривать как интерфейс между двумя другими телами.

Самбхогакая — это тело наслаждения, или тело, переживающее плоды буддийской практики и блаженство просветление .

Некоторые учителя сравнивают дхармакаю с паром или атмосферой, самбхогакаю с облаками, а нирманакаю с дождем. Облака — это проявление атмосферы, которая делает возможным дождь.

Будды как объекты поклонения

Будды, изображаемые как идеализированные трансцендентные существа в искусстве Махаяны, почти всегда являются буддами самбхогакаи. Тело нирманакаи — это земное тело, которое живет и умирает, а тело дхармакаи бесформенно и безразлично — не на что смотреть. Самбхогакайя будда просветлен и очищен от омрачений, но остается отличительным.

Амитабха Например, Будда — это будда самбхогакая. Вайрочана это Будда, который представляет дхармакаю, но когда он появляется в особой форме, он является буддой самбхогакаи.

Многие из Будд, упомянутых в Сутры Махаяны являются буддами самбхогакаи. Когда Лотос Сутра цитирует, например, «Будду», это относится к самбхогакайской форме Будда Шакьямуни , Будда настоящего века. Мы знаем это из описания в первой главе Лотосовой Сутры.

«Из пучка седых волос между бровями, одной из его характерных черт, Будда излучал луч света, озаривший восемнадцать тысяч миров на востоке, так что не было места, куда бы он не достиг, вплоть до самого нижнего чистилища и вплоть до Акаништхи, высочайшего неба».

Будды Самгогакайи описываются в сутрах как появляющиеся в небесных сферах или Чистые земли , часто в сопровождении множества бодхисаттвы и другие просветленные существа . Кагью учитель Тралег Ринпоче объяснил,

«Говорят, что самбхогакая проявляется не в каком-либо пространственном или физическом местоположении, а в месте, которое на самом деле не является местом; место в ниоткуда, называемое Акаништха, или вок нгун по-тибетски. Вок ми означает «не внизу», предполагая, что Акаништха, поскольку это поле ниоткуда, охватывает все. В конечном итоге wok-ngun относится к пустота, или шуньята .'

Являются ли эти Будды «настоящими»? С большинства точек зрения Махаяны только тело дхармакаи является полностью «реальным». Тела самгогакаи и нирманакаи — это просто проявления или эманации дхармакаи.

Возможно, из-за того, что они проявляются в Чистых землях, будды самбхогакаи описываются как проповедующие дхарму другим небесным существам. Их тонкая форма появляется только для тех, кто готов это увидеть.

На тибетском тантра , самбхогакая также является речью Будды или проявлением Будды в звуке.