Уроборос

Уроборос это уникальные и стильные часы, которые обязательно выделятся в любой коллекции. Эти часы отличаются элегантным современным дизайном, корпусом из нержавеющей стали и черным кожаным ремешком. Циферблат украшен уникальным узором из концентрических кругов, что придает ему характерный вид. Часы оснащены швейцарским кварцевым механизмом, обеспечивающим точность и надежность. Часы Ouroboros водонепроницаемы до 30 метров, что делает их пригодными для повседневного ношения.

Уроборос Это отличный выбор для тех, кто ищет стильные и надежные часы. Современный и привлекательный дизайн, а швейцарский кварцевый механизм обеспечивает точность хода. Часы также водонепроницаемы, что делает их пригодными для повседневного ношения. Ouroboros — отличный выбор для тех, кто ищет уникальные и стильные часы.

01 из 08

Уроборос

Мохамед Ибрагим, общественное достояние

Уроборос — это змея или дракон (часто описываемый как «змей»), поедающий свой собственный хвост. Он присутствует в самых разных культурах, начиная с древних египтян. Само слово греческое и означает «пожиратель хвостов». Сегодня это больше всего ассоциируется с Гностицизм , алхимия и герметизм.

Значения

Существует множество интерпретаций уробороса. Это обычно связано с регенерацией, реинкарнацией и бессмертием, а также с циклами времени и жизни в целом. Ведь змей создается через собственное разрушение.

Уроборос часто представляет тотальность и завершенность. Это полная система сама по себе, не нуждающаяся в какой-либо внешней силе.

Наконец, он может также представлять собой результат столкновения противоположностей, двух противоположных половин, составляющих единое целое. Эта идея может быть подкреплена использованием двух змей вместо одной или окрашиванием змеи в черный и белый цвета.

02 из 08

Уроборос из папируса Дамы Херуб

21-я династия, Египет, 11 век до н.

Папирус Дамы Херуба содержит одно из древнейших изображений уробороса — змеи, поедающей собственный хвост. Он датируется 21-й династией Египта, то есть ему более 3000 лет.

Здесь он может представлять зодиак, бесконечный цикл созвездий в ночном небе.

Следует, однако, отметить, что символы солнца в Египте обычно состоят из красно-оранжевого диска, окруженного телом змеи с уреем - вертикальной головой кобры - внизу. Он представляет бога Мехена, защищающего бога солнца в его опасном ночном путешествии. Однако урей не кусает себя за хвост.

Египетская культура также содержит, возможно, самое старое в мире упоминание об уроборосе. Внутри пирамиды Унаса написано: «Змея обвита змеей... змея-самец укушена змеей-женщиной, змея-женщина укушена змеем-самцом, Небеса зачарованы, земля зачарована, мужчина за человечеством заколдован. Однако к этому тексту нет иллюстраций.

03 из 08

Изображение греко-египетского уробороса

Из Хрисопеи Клеопатры. Из Хрисопеи Клеопатры

Это конкретное изображение уробороса происходит из «Хрисопеи» («Изготовление золота») Клеопатры, алхимического текста, написанного около 2000 лет назад. Возникший в Египте и написанный на греческом языке, документ явно эллинистический, поэтому изображение иногда называют греко-египетским уроборосом или александрийским уроборосом. (Египет попал под влияние греческой культуры после вторжения Александра Македонского.) Использование имени «Клеопатра» здесь не относится к знаменитой женщине-фараону с таким же именем.

Слова внутри уробороса обычно переводятся как «Все есть одно» или иногда как «Единое есть все». Обе фразы, как правило, означают одно и то же.

В отличие от многих уроборосов, этот конкретный змей состоит из двух цветов. Его верхняя часть черная, а нижняя половина белая. Это часто приравнивается к гностическому понятию двойственности и к концепции противоборствующих сил, объединяющихся для создания полного целого. Это положение похоже на то, что представлено даосским символом инь-ян.

04 из 08

Великий символ Соломона Элифаса Леви

Из его книги Трансцендентальная магия. Элифас Леви

Эта иллюстрация взята из публикации Элифаса Леви XIX века.Трансцендентальная магия. В нем он описывает это как: «Великий Символ Соломона. Двойной Треугольник Соломона, представленный двумя Древними Каббалы; Макропрозоп и Микропросоп; Бог Света и Бог Отражений; милосердия и мести; белый Иегова и черный Иегова».

В этом объяснении много символизма. Макропрозоп и Микропросопус переводятся как «создатель большого мира» и «создатель маленького мира». Это, в свою очередь, может относиться и к ряду вещей, таких как духовный мир и физический мир, или вселенная и человек, известные как макрокосм и микрокосм. Сам Леви утверждает, что Микропросопус сам является волшебником, поскольку он формирует свой собственный мир.

Как вверху, так внизу

Символизм также часто приравнивается к герметической максиме «Как наверху, так и внизу». То есть то, что происходит в духовной сфере, в микрокосме, отражается во всей физической сфере и в микрокосме. Здесь эта мысль подчеркивается буквальным изображением отражения: темный Иегова есть отражение светлого Иеговы.

Гексаграмма – переплетение треугольников

Это также можно сравнить с Иллюстрация Роберта Фладда о Вселенной в виде двух треугольников. , при этом сотворенная вселенная является отражением духовной троицы. Фладд использует треугольники специально для обозначения троицы, но гексаграмма — два сцепленных треугольника, как они используются здесь — намного старше христианства.

Полярность

Собственное описание Леви подчеркивает оккультный взгляд 19-го века, подчеркивающий взаимодействие противоположностей во вселенной. Помимо двойственности духовного и физического миров, существует также идея о двух сторонах самого Иеговы: милосердной и мстительной, светлой и темной. Это не то же самое, что добро и зло, но факт в том, что если Иегова является творцом всего мира, вездесущим и всемогущим, то само собой разумеется, что он несет ответственность как за хорошие, так и за плохие результаты. Хороший урожай и землетрясения были созданы одним и тем же богом.

05 из 08

Уроборос Теодороса Пелеканоса

Из Синозия. Теодорос Пелеканос, 1478 г.

Этот образец изображения уробороса был создан Теодоросом Пелеканосом в 1478 году. Он был напечатан в алхимическом трактате, озаглавленномСинозий.

Читать далее: Информация об Уроборосе на протяжении всей истории

06 из 08

Двойной уроборос Авраама Элеазара

из Древнего Химического Сочинения или Книги Авраама Еврея. Древняя химическая работа Авраама Елеазара, 18 век.

Это изображение появляется в книге под названиемДревняя химическая работа Авраама Елеазара, илиДревняя химическая работа Авраама Элеазара. Он также известен какКнига Авраама Еврея. Он был опубликован в 18 веке, но утверждал, что является копией гораздо более древнего документа. Настоящий автор книги неизвестен.

Два существа

Это изображение изображает уробороса, состоящего из двух существ, а не более известного изображения одного существа, поедающего собственный хвост. Верхнее существо крылато и носит корону. Низшее существо намного проще. Это, вероятно, представляет собой объединение противоборствующих сил для создания единого целого. Две силы здесь могут быть высшими, духовными и интеллектуальными силами против низших, более первичных и физических сил.

Угловые символы

Каждый угол иллюстрации посвящен одному из четырех физических элементов (обозначенных различными треугольниками) и различным ассоциациям.

• Вверху слева — «Аква», что означает вода, и алхимические символы воды и ртути. Там также написано «Дух».
• Вверху справа - символы воздуха и серы, а также «Душа».
• Внизу слева - символы огня и соли, а также «Lieb», что означает тело или живот.
• Внизу справа - символы земли показаны дважды, плюс «Корпус», что означает тело.

Значение символов

Вода, воздух, огонь и земля — четыре платонических элемента древнего мира. Ртуть, сера и соль — три основных алхимических элемента. С трехмерной точки зрения на вселенную микрокосм можно разделить на дух, душу и тело.

07 из 08

Изображение одинокого уробороса работы Авраама Елеазара

Древняя химическая работа Авраама Елеазара, 18 век.

Это изображение также появляется в книге под названиемДревняя химическая работа Авраама Елеазара, илиДревняя химическая работа Авраама Элеазара.

Фигура в центре - уроборос.

По словам Адама Маклина, «неподвижный огонь» находится в левом верхнем углу, «Святая Земля» — в левом нижнем углу, а «Первый рай» — в правом нижнем. Он не комментирует примечания в правом верхнем углу.

08 из 08

Двойное изображение Уробороса с фоном

От Авраама Элеазара. Древняя химическая работа Авраама Елеазара, 18 век

Это изображение появляется в книге под названиемДревняя химическая работа Авраама Елеазара, илиДревняя химическая работа Авраама Элеазара. Он также известен какКнига Авраама Еврея. Он был опубликован в 18 веке, но утверждал, что является копией гораздо более древнего документа. Настоящий автор книги неизвестен.

Это изображение очень похоже на другое изображение уробороса в том же томе. Верхние существа идентичны, а нижние похожи: здесь у нижнего существа нет ног.

На этом изображении также представлен фон, на котором преобладает бесплодное дерево, но также изображен цветок в цвету.