Таинство конфирмации

Таинство Миропомазания является важной частью католической веры. Это таинство, которое укрепляет связь между человеком и Богом и является признаком приверженности христианской жизни. Это таинство посвящения, и его часто принимают после крещения.

Конфирмация проводится епископом и включает в себя возложение рук и помазание маслом. Затем епископ произносит молитву благословения. Во время церемонии человеку дается новое имя, которое обычно является именем святого.

Преимущества подтверждения

Миропомазание – мощное таинство, приносящее много духовной пользы. Это укрепляет веру человека и дает ему мужество жить своей верой в повседневной жизни. Это также укрепляет отношения человека с Богом и помогает ему стать более активным членом церкви.

Конфирмация также дает человеку право на получение Евхаристии и участие в других таинствах. Это также дает им право голосовать в Церкви и участвовать в миссии Церкви.

Заключение

Таинство Миропомазания является важной частью католической веры. Это укрепляет веру человека и его отношения с Богом и дает ему мужество жить своей верой в повседневной жизни. Это также дает им право принимать Евхаристию и участвовать в других таинствах. Миропомазание – мощное таинство, приносящее много духовной пользы.

Хотя на Западе таинство конфирмации обычно принимается католиками в подростковом возрасте, через несколько лет после первого причастия Римско-католическая церковь считает конфирмацию вторым из трех таинства посвящения ( крещение будучи первым и святое Причастие третий). Миропомазание считается совершенством крещения, потому что, как говорится во введении к Ритуалу миропомазания:

таинством Миропомазания [крещеные] более полно связаны с Церковью и обогащаются особой силой Святого Духа. Поэтому они, как истинные свидетели Христа, более строго обязаны распространять и защищать веру словом и делом.

Форма Таинства Миропомазания

Многие считают возложение рук, означающее сошествие Святого Духа, центральным действием в таинстве миропомазания. Однако существенным элементом является помазание конфирманта (конфируемого) миром (аромамаслом, освященнымепископ). Помазание сопровождается словами: «Будьте запечатаны Дар Святого Духа (или, в восточных католических церквях, «Печать дара Святого Духа»). Эта печать представляет собой посвящение, представляющее защиту Святым Духом благодати, дарованной христианину при крещении.

Право на подтверждение

Все христиане, которые были крещены, имеют право на конфирмацию, и, хотя западная церковь предлагает принимать таинство конфирмации после достижения «разумного возраста» (около 7 лет или второго класса в Соединенных Штатах), это может быть получено в любое время. (Ребенок, которому грозит смерть, должен получить подтверждение как можно скорее, независимо от его или ее возраста.)

Конфирмант должен находиться в состоянии благодати, прежде чем принять таинство конфирмации. Если причастие не принимается сразу после крещения, конфирмант должен участвовать в таинство исповеди перед подтверждением.

Последствия Таинства Миропомазания

Таинство конфирмации дарует конфирмованному особую благодать Святого Духа, подобно тому, как такая благодать даровалась апостолам в день Пятидесятницы. Следовательно, как и крещение, оно может быть совершено только один раз, и конфирмация увеличивает и углубляет все благодати, даруемые при крещении.

Катехизис католической церкви перечисляет пять последствий конфирмации:

1. Это укореняет нас более глубоко в божественном происхождении [как детей Божьих], что заставляет нас восклицать: «Авва! Отец!'
2. Оно крепче соединяет нас со Христом.
3. Это увеличивает дары Святого Духа в нас.
4. Это делает нашу связь с церковью более совершенной.
5. Он дает нам особую силу Святого Духа распространять и защищать веру словом и делом, как истинных свидетелей Христа, смело исповедовать имя Христово и никогда не стыдиться креста.

Поскольку конфирмация совершенствует наше крещение, мы обязаны получить его «в свое время». Любой католик, который не получил конфирмации при крещении или в рамках своего религиозного образования в начальной или средней школе, должен связаться со священником и договориться о принятии таинства конфирмации.

Министр причастия

Как указано в катехизисе католической церкви, «...оригинальный министрконфирмации — епископ». Каждый епископ является преемником апостолов, на которых Святой Дух спустился в Пятидесятница — первое подтверждение. В Деяниях Апостолов упоминаются апостолы, передавшие верующим Святого Духа возложением рук. (См., например, Деяния 8:15–17 и 19:6 .)

Церковь всегда подчеркивала эту связь конфирмации через епископа со служением апостолов, но на Востоке и на Западе она разработала разные способы делать это.

Конфирмация в Восточной церкви

В восточно-католической (и Восточно-православный ) Церквях три таинства посвящения совершаются одновременно с младенцами. Дети крестятся, конфирмуются (или «мирятся») и причащаются Святым Причастием (в виде священной крови, освященного вина), все в одной и той же церемонии и всегда в таком порядке.

Поскольку своевременное принятие крещения очень важно и епископу было бы очень трудно совершать каждое крещение, присутствие епископа в Восточных Церквях обозначается употреблением освященного епископом миро. Священник, однако, выполняет конфирмацию.

Конфирмация в Западной церкви

Церковь на Западе придумала другое решение — разделение во времени таинства миропомазания от таинства крещения, что уже более 100 лет является нормой в США. Это позволяло крестить младенцев вскоре после рождения, а епископ мог конфирмовать многих христиан одновременно, даже спустя годы после крещения. В конце концов, нынешний обычай совершать конфирмацию через несколько лет после первого Святого Причастия развился, но церковь продолжает подчеркивать первоначальный порядок таинств, и Папа Бенедикт XVI в своем апостольском наставлении « Таинство Милосердия , предложил восстановить первоначальный порядок.

Некоторые епархии в США восстанавливают этот порядок, помещая первое Святое Причастие и конфирмацию, например, в третий класс вместе . Конференция епископов США разрешает конфирмацию молодых людей в любое время в возрасте от 7 до 16 лет, при этом желаемая практика местного епископа является решающим фактором в отношении возраста конфирмации их членов.

Даже на Западе епископы могут уполномочить священников проводить конфирмации, а взрослые новообращенные обычно крестятся и конфирмуются священниками на той же церемонии.