Таинство Святого Причастия
Таинство Святого Причастия является центральной частью христианского богослужения и источником духовной пищи для верующих. Это торжественная и священная церемония, посвященная Тайной вечере Иисуса Христа со своими учениками. Во время церемонии хлеб и вино раздаются как символы тела и крови Иисуса, а верующим предлагается принять участие в причастии в память о жертве Иисуса.
Символическое значение
Таинство Святого Причастия является мощным символом единства и любви. Это напоминание о единстве Церкви и единстве Божьего народа. Это также напоминание о любви Иисуса Христа и его готовности отдать свою жизнь за спасение всего человечества.
Участие
Таинство Святого Причастия открыто для всех крещеных христиан, независимо от конфессиональной принадлежности. Это время духовного размышления и обновления, а также возможность подтвердить свою веру и приверженность Иисусу Христу.
Преимущества
Таинство Святого Причастия дает верующим духовную пищу и силу. Это время размышлений и обновления, а также напоминание о любви Иисуса Христа и Его жертве ради всего человечества. Это также источник утешения и мира во времена бедствия и печали.
Таинство Святого Причастия – это красивая и наполненная смыслом церемония, которая является источником духовной пищи и силы для верующих. Это напоминание о единстве Церкви и единстве Божьего народа. Это возможность подтвердить свою веру и преданность Иисусу Христу, а также получить духовную пищу и утешение.
Таинство Святого Причастия является третьим Таинства посвящения . Несмотря на то, что мы обязаны причащаться не реже одного раза в год (наш Пасхальный долг ), а Церковь призывает нас часто причащаться (по возможности даже ежедневно), это называется таинством посвящения, потому что, подобно Крещение и Подтверждение , это приводит нас к полноте нашей жизни во Христе.
Кто может принимать католическое причастие?
Обычно только католики в состоянии благодати могут принимать Таинство Святого Причастия. (Подробнее о том, что значит находиться в состоянии благодати, см. в следующем разделе.) Однако при определенных обстоятельствах другие христиане, чье понимание Евхаристия (и католические таинства в целом) такое же, как и у католической церкви, могут причащаться, даже если они не находятся в полном общении с католической церковью.
В их Правила принятия причастия , Конференция католических епископов США отмечает, что:
«Для участия в Евхаристии в исключительных обстоятельствах другими христианами требуется разрешение в соответствии с указаниями епархиального епископа и положениями канонического права».
В тех обстоятельствах,
Членов Православных Церквей, Ассирийской Церкви Востока и Польской Национальной Католической Церкви призывают уважать дисциплину своих Церквей. Согласно римско-католической дисциплине, Кодекс канонического права не возражает против принятия Причастия христианами этих Церквей.
Ни при каких обстоятельствах к причащению не допускаются нехристиане, но христиане, помимо упомянутых выше (например, протестанты) могут, согласно каноническому праву (Канон 844, раздел 4), причащаться в очень редких случаях:
Если существует опасность смерти или другая серьезная необходимость, по мнению епархиального епископа или конференции епископов, католические служители могут законно совершать эти таинства другим христианам, не состоящим в полном общении с католической церковью, которые не могут приблизиться к служителей своей общины и сами просят об этом, при условии, что они проявляют католическую веру в эти таинства и настроены должным образом.
Подготовка к Таинству Святого Причастия
Из-за тесной связи Таинства Святого Причастия с нашей жизнью во Христе католики, желающие принять Причастие, должны быть в состоянии благодати, то есть свободными от какого-либо тяжкого или смертного греха, прежде чем приступить к нему, как святой Павел. объяснил в 1 Коринфянам 11:27-29 . В противном случае, как он предостерегает, мы недостойно принимаем таинство и «едим и пьем осуждение» себе.
Если мы осознаем, что совершили смертный грех, мы должны участвовать в Таинство исповеди первый. Церковь рассматривает два таинства как связанные и призывает нас, когда это возможно, соединять частую исповедь с частым причащением.
Для того, чтобы причаститься, мы также должны воздержаться от еды и питья (кроме воды и лекарств) в течение одного часа.
Совершение духовного общения
Если мы не можем принять Святое Причастие физически, либо потому, что мы не можем масса или потому что нам нужно сначала пойти на исповедь, мы можем помолиться Акт духовного общения , в котором мы выражаем свое желание соединиться со Христом и просим Его войти в нашу душу. Духовное причастие не является таинством, но благоговейно молится, оно может быть источником благодати, которая может укрепить нас, пока мы снова не сможем принять Таинство Святого Причастия.
Последствия Таинства Святого Причастия
Принятие Святого Причастия достойно приносит нам благодати, воздействующие на нас как духовно, так и физически. Духовно наши души становятся более соединенными со Христом, как через благодати, которые мы получаем, так и через изменения в наших действиях, которые эти благодати производят. Частое причащение увеличивает нашу любовь к Богу и к ближнему, которая выражается в действии, делающем нас более похожими на Христа.
Физически частое причастие избавляет нас от страстей. Священники и другие духовники, консультирующие борющихся со страстями, особенно с сексуальными грехами, часто призывают к частому приему не только Таинство исповеди но таинства Святого Причастия. Принимая Тело и Кровь Христовы, наши собственные тела освящаются, и мы возрастаем в своем подобии Христу. Джон Хардон отмечает в своемСовременный католический словарь, Церковь учит, что «конечным результатом Причастия является устранение личной вины за простительные грехи и временное наказание [земное и чистилище] за прощенные грехи, простительные или смертные».
