Что такое святость Бога?

Святость Бога — это концепция, которая обсуждалась и обсуждалась на протяжении веков. Это одно из самых важных качеств Бога, необходимое для понимания Его характера и природы. Святость Бога – это качество того, чтобы быть полностью совершенным, чистым и святым. Это качество находится за пределами человеческого понимания и полностью понимается только Самим Богом.

Святость Бога в Библии

Святость Бога упоминается во всей Библии, от Ветхого Завета до Нового Завета. В Ветхом Завете Бог описывается как «святой, святой, святой» (Исаия 6:3). В Новом Завете Иисус описывается как «святой, непорочный, непорочный, отделенный от грешников» (Евреям 7:26). Святость Бога также видна в Десяти заповедях, которые являются отражением совершенного и святого характера Бога.

Святость Бога в нашей жизни

Святость Бога — это не просто то, о чем мы читаем в Библии. Это то, что мы можем испытать в своей жизни. Мы можем испытать святость Бога через молитву, поклонение и послушание Его заповедям. По мере того, как мы приближаемся к Богу и стремимся жить жизнью, угодной Ему, мы можем глубже и осмысленнее ощущать Божью святость.

Заключение

Святость Бога — важная концепция, необходимая для понимания Божьего характера и природы. Это качество находится за пределами человеческого понимания и полностью понимается только Самим Богом. Мы можем испытать святость Бога в своей жизни через молитву, поклонение и послушание Его заповедям. По мере того, как мы приближаемся к Богу, мы можем глубже и осмысленнее ощущать Божью святость.

Святость Бога — это одно из Его качеств, имеющее колоссальные последствия для каждого человека на земле.

На древнееврейском языке слово, переведенное как «святой» (кодейш), означало «отделенный» или «отделенный от». Абсолютная нравственная и этическая чистота Бога отличала его от всех других существ во вселенной.

Библия говорит: «Нет святого, подобного Господу». ( 1 Самуил 2:2, НИВ )

Пророк Исайя видел видение Бога, в котором серафим , крылатые небесные существа, взывали друг к другу: «Свят, свят, свят Господь Вседержитель». ( Исайя 6:3, НИВ ) Использование слова «святой» трижды подчеркивает уникальную святость Бога, но некоторые исследователи Библии также считают, что для каждого члена Троица : Бог Отец , Являются , и Святой Дух . Каждая Личность Божества равна по святости другим.

Для человека святость обычно означает повиновение закону Божию, но для Бога закон не является внешним — он является частью Его сущности. Богявляетсязакон. Он не способен противоречить самому себе, потому что нравственная добродетель является самой его природой.

Божья святость — повторяющаяся тема в Библии

На протяжении всего Писания святость Бога является повторяющейся темой. Авторы Библии проводят резкий контраст между характером Господа и человеком. Святость Бога была настолько высока, что писатели Ветхий Завет даже избегал использования личного имени Бога, которое Бог открыл Моисей из горящий куст на горе Синай .

Первые патриархи, Авраам , Исаак , и Джейкоб , называл Бога «Эль-Шаддай», что означает «Всемогущий». Когда Бог сказал Моисею, что его зовут «Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ», что на иврите переводится как ЯХВЕ, это открыло его как Несотворенное Существо, Самосущее. Древние евреи считали это имя настолько святым, что не произносили его вслух, заменяя вместо него «Господь».

Когда Бог дал Моисею Десять заповедей , он прямо запрещает неуважительно использовать имя Бога. Нападение на имя Бога было нападением на Божью святость, предметом серьезного презрения.

Игнорирование Божьей святости привело к смертельным последствиям. Аарона сыновья Надава и Авиуда действовали вопреки заповедям Бога в своих священнических обязанностях, и он убил их огнем. Много лет спустя, когда Царь Давид имел ковчег Завета двигался на телеге — в нарушение Божьих заповедей — она опрокинулась, когда волы споткнулись, и человек по имени Оза коснулся ее, чтобы удержать. Бог немедленно поразил Озу насмерть.

Святость Божья – основа спасения

По иронии судьбы, план спасения была основана на том самом, что отделяло Господа от человечества: на святости Бога. В течение сотен лет ветхозаветный народ Израиля был связан системой жертвоприношения животных чтобы искупить свои грехи. Однако это решение было лишь временным. Еще как Адам , Бог обещал людям Мессию.

Спаситель был необходим по трем причинам. Во-первых, Бог знал, что люди никогда не смогут соответствовать Его стандартам совершенной святости своим собственным поведением или хорошая работа . Во-вторых, он требовал незапятнанной жертвы, чтобы оплатить долг за грехи человечества. И в-третьих, Бог использовал Мессию, чтобы передать святость грешным мужчинам и женщинам.

Чтобы удовлетворить его потребность в безупречной жертве, Сам Бог должен был стать этим Спасителем. Иисус, Сын Божий , былвоплотился в образе человека, рожденный от женщины, но сохранивший свою святость, потому что он был зачат силой Святого Духа. Это девственное рождение предотвратило кончину Адам без к младенцу Христу. Когда Иисус умер на кресте Он стал достойной жертвой, наказанной за все грехи человечества, прошлые, настоящие и будущие.

Бог Отец воскресил Иисуса из мертвых чтобы показать, что он принял совершенное приношение Христа. Затем, чтобы гарантировать, что люди соответствуют его стандартам, Бог приписывает или приписывает святость Христа каждому человеку, который принимает Иисуса как Спасителя. Этот бесплатный подарок под названием милость , оправдывает или делает святым каждого последователя Христа. Нося праведность Иисуса, они получают право войти небеса .

Но все это было бы невозможно без огромной любви Бога, еще одного из Его совершенных качеств. Через любовь Бог верил, что мир стоит спасти. Та же самая любовь побудила его принести в жертву своего возлюбленного Сына, а затем применить праведность Христа к искупленным людям. Благодаря любви та самая святость, которая казалась непреодолимым препятствием, стала Божьим способом даровать вечную жизнь каждому, кто ищет Его.

Ресурсы и дополнительная литература

• Новый комментарий к Библии, Г.Дж. Уэнам, Дж.А. Мотьер, Д.А. Карсон, Р.Т. Франция, редакторы;
• Новый компактный библейский словарь, Т. Альтон Брайант, редактор
• Библейский словарь Нового Унгера, Р.К. Харрисон, редактор;Систематическое богословие, Чарльз Ходж;
• gotquestions.org .