Почему еврейские мужчины носят кипу или ермолку
Еврейские мужчины носят кипу или ермолку в знак уважения к Богу. Кипа представляет собой небольшую круглую шапочку без полей, которую надевают на голову. Это напоминание о присутствии Бога и знак смирения. Кипа также является символом завета между Богом и еврейским народом.
История кипы
Кипа имеет долгую историю в еврейской традиции. Считается, что он возник в средние века, когда еврейские мужчины начали носить его, чтобы показать свое уважение к Богу. Со временем кипа стала символом еврейской идентичности и признаком благочестия. Сегодня его носят еврейские мужчины во многих странах мира.
Значение кипы
Кипа является напоминанием о присутствии Бога и знаком смирения. Это также символ завета между Богом и еврейским народом. Ношение кипы — это способ проявить уважение к Богу и чтить еврейскую традицию.
Как носить кипу
Кипу обычно носят на голове, но ее также можно носить на руке или на шее. Его следует носить с уважением и смирением. Кипу следует снимать при входе в синагогу или во время молитвы.
Заключение
Кипа является важным символом в еврейской традиции. Это напоминание о присутствии Бога и знак смирения. Ношение кипы — это способ проявить уважение к Богу и чтить еврейскую традицию.
Киппа (произносится как ки-па) — еврейское слово, обозначающее тюбетейку, которую традиционно носят мужчины-евреи. На идише его также называют ермолкой или коппелем. Киппы (множественное число от кипы) носят на макушке головы человека. После Звезда Давида , они, вероятно, являются одним из самых узнаваемых символов еврейской идентичности.
Кто носит кипу и когда?
Традиционно кипу носили только мужчины-евреи. Однако в наше время некоторые женщины также предпочитают носить кипу как выражение своей еврейской идентичности или как форму религиозного самовыражения.
Когда носить кипу, это зависит от человека. В ортодоксальных кругах мужчины-евреи обычно носят кипу все время, посещают ли они религиозную службу или занимаются своей повседневной жизнью вне синагоги. В консервативных сообществах мужчины почти всегда носят кипу во время религиозных служб или официальных мероприятий, например, во время ужина в высокий праздник или во время бар-мицвы. В реформистских кругах мужчины одинаково часто носят кипу, как и не носят кипу.
В конечном счете, решение о том, носить кипу или нет, сводится к личному выбору и обычаям сообщества, к которому принадлежит человек. С религиозной точки зрения ношение кипы не является обязательным, и многие евреи не носят их вообще.
Как выглядит кипа?
Изначально все кипы выглядели одинаково. Это были маленькие черные тюбетейки, которые мужчины носили на макушке. Однако в настоящее время кипы бывают самых разных цветов и размеров. Посетите местный магазин иудаики или рынок в Иерусалиме, и вы увидите все, от вязаных кипов всех цветов радуги до спортивных логотипов бейсбольной команды. Некоторые кипы будут представлять собой маленькие тюбетейки, другие будут покрывать всю голову, а третьи будут напоминать шапки. Когда женщины носят кипы, они иногда выбирают кипы из кружева или украшенные женственными украшениями. И мужчины, и женщины обычно прикрепляют кипу к своим волосам заколками-невидимками.
Среди тех, кто носит кипу, нередко есть коллекция разных стилей, цветов и размеров. Это разнообразие позволяет владельцу выбрать ту кипу, которая соответствует его настроению или причине ее ношения. Например, черную кипу можно надеть на похороны, а красочную кипу можно надеть на праздничное собрание. Когда у еврейского мальчика Бар-мицва или у еврейской девушки есть Бат-мицва , по этому случаю часто делают специальную кипу.
Почему евреи носят кипу?
Ношение кипы не является религиозной заповедью. Скорее, это еврейский обычай, который со временем стал ассоциироваться с еврейской идентичностью и проявлением уважения к Богу. В православных и консервативных кругах покрытие головы считается признакомЙират Шамаим, что означает «почитание Бога» в иврит . Это понятие происходит из Талмуда, где ношение головного убора связано с проявлением уважения к Богу и людям с более высоким социальным статусом. Некоторые ученые также ссылаются на средневековый обычай покрывать голову в присутствии членов королевской семьи. Поскольку Бог — «Царь царей», имело смысл также покрывать голову во время молитвы или религиозных служб, когда человек надеется приблизиться к Божественному через поклонение.
По словам автора Альфреда Колтаха, самое раннее упоминание о еврейском головном уборе происходит из Исход 28:4, где это называетсяМицнефтьи относится к части гардероба первосвященника. Еще одна библейская ссылка - 2 Царств 15:30, где покрытие головы и лица является признаком скорби.
Источник
- Колтах, Альфред Дж. «Еврейская книга почему». Джонатан Дэвид Паблишерс, Инк. Нью-Йорк, 1981.
