Биография Маты Сундри (Сундари Каур), второй жены Гуру Гобинд Сингха

Мата Сундри, также известная как Сундари Каур, была второй женой Гуру Гобинд Сингха, десятого сикхского Гуру. Она родилась в 1681 году в деревне в районе Пенджаб в Индии. Она была дочерью Бхаи Рам Сингха и Маты Бхаг Бхари. Она вышла замуж за Гуру Гобинд Сингха в 1684 году и была матерью четверых его детей.

Мата Сундри была сильной и преданной женщиной, преданной своему мужу и своей вере. Она была большим сторонником своего мужа и была известна своим мужеством и силой. Она также была великим учителем и сыграла важную роль в распространении учения сикхизма по всей Индии.

Наследие Маты Сундри

Наследие Маты Сундри — это преданность и служение своему мужу и своей вере. Она была великим учителем и сыграла важную роль в распространении учения сикхизма по всей Индии. Она также была большим сторонником своего мужа и была известна своей храбростью и силой.

Наследие Маты Сундри помнят сегодня благодаря ее учениям и преданности своей вере. Она пример сильной и преданной женщины, которая была предана своему мужу и своей вере. Ее наследие — это мужество, сила и служение своей вере и своему мужу.

Заключение

Мата Сундри была сильной и преданной женщиной, преданной своему мужу и своей вере. Она была великим учителем и сыграла важную роль в распространении учения сикхизма по всей Индии. Ее наследие — это мужество, сила и служение своей вере и своему мужу. Мата Сундри — пример сильной и преданной женщины, преданной своей вере и мужу.

Мата Сундри наиболее известна как жена Десятого Гуру Гобинд Сингха и мать его старшего сына. Точная дата и место рождения Сундри неизвестны, равно как и имя ее матери. Ее отец Рам Саран, кумарав, принадлежал к клану Хатри и проживал в Биджваре, известном в наше время как Хошиарпур в Пенджабе, Индия.

Было ли у Гуру Гобинд Сингха больше одной жены?

В попытке переписать историю некоторые современные историки проигнорировали и неверно истолковали свидетельства, подтверждающие тот факт, что Десятый Гуру Гобинд Сингх при жизни женился на трех женах. Игнорирование фактов для продвижения их мнения о том, что три жены гуру были одной женщиной, является повесткой дня, которая бесчестит Десятого Гуру, позорит прославленных матерей его сыновей и унижает нацию Кхальса.

Брак с Десятым Гуру

Рам Саран встретил Десятого Гуру Гобинд Рай после того, как он недавно обратился в зарождающуюся сикхскую веру, и предложил свою дочь Сундри замуж. 18-летний Гуру уже был женат. Мать Джито Однако почти семью годами ранее у молодой пары не было детей от их союза. Возможно, по этой причине, а также в надежде заключить союз через брак для своего сына, чей отец принял мученическую смерть, мать десятого гуру, овдовевшая Мата Гуджри , уговорила сына принять предложение руки и сердца. Десятый гуру согласился уважать пожелания и советы своей матери. Брачные церемонии состоялись 4 апреля 1684 года нашей эры в Анандпуре. Сундри стала женой Гуру Гобинд Рая и второй женой Джито Джи, ее предшественницы в браке с десятым гуру.

Мать старшего сына Десятого Гуру

На третьем году замужества, 26 января 1687 г., Мата Сундри (Сундари) родила в Паонте первого сына Десятого Гуру Гобинд Рая. Пара назвала своего сына Аджитом, что также оказалось именем первой жены Гуру Джи и второй жены Сундри, Мата Джито Джи (Аджит Каур).

Незарегистрированные годы и семейная жизнь

Мало что было конкретно записано о Мате Сундри после рождения ее сына Аджита и до более поздних лет. Ее вторая жена, Мата Джито-дзи, родила трех сыновей:

• Джуджхар - март 1691 г. н.э.
• Зоравар - ноябрь 1696 г. н.э.
• Фатех - февраль 1699 г. н.э.

Основываясь на деятельности и ее руководящей роли в более позднем возрасте, а также на том факте, что ее часто называют Сунадри Каур, кажется разумным предположить, что Мата Сундри также получила инициацию как Хальса на Вайсакхи 1699 г. вместе с Десятым Гуру Гобинд Сингхом, его первой женой Аджит Каур, его матерью и четырьмя сыновьями, сахибзаде князья.

Жена Мата Сундри, Мата Джито-дзи, скончалась в декабре 1700 г. н.э. Необычные обстоятельства привели к Гуру Гобинд Сингх принимает предложение руки и сердца, и он женится Сахиб Деви в апреле 1701 г.

Исторические события 1705 года в Анандпуре

В 1705 году Мата Сундари Каур и Мата Сахиб Каур выдержали семимесячную осаду Анандпура и 5 декабря бежали из осажденного Анандпура вместе с окружением Гуру. Они разлучились с матерью Гуру Мата Гурджри и двое младших сахибзаде . старейшина сахибзаде остался с отцом и его воинами в то время как Мата Сундари Каур и Сахиб Каур направились в Ропар, где остановились на ночь. На следующий день с помощью Бхаи Мани Сингх , жены десятого гуру отправились в Дели, где Джавахар Сингх принял их и дал приют. В течение следующих нескольких недель все четыре сахибзаде и мать гуру стала мученики Однако прошли месяцы, прежде чем они получили известие о трагических событиях или местонахождении гуру.

Овдовела

В конце концов, Мата Сундри и Мата Сахиб Каур присоединились к Гуру Гобинд Сингху в Дамдама Сахиб, где они получили трагическое известие о мученической смерти сахибзаде. Женщины мужественно восприняли трансформацию своей материнской роли и взяли на себя ответственность за Хальса пантх с усердием.

Вскоре Гуру отправился из Талванди Сабо в Декан, чтобы встретиться с императором Великих Моголов Араунгзебом, и жены вернулись в Дели, где осталась Мата Сундри. Во время своих путешествий Гуру Гобинд Сингх обнаружил новорожденного мальчика, брошенного его матерью, и отдал младенца на попечение ювелиру, который попросил у гуру наследника мужского пола. Некоторое время спустя Мата Сандри усыновила малыша и назвала его Аджит Сингх.

Мата Сахиб воссоединилась с десятым Гуру в Нандеде (Нандер) и оставалась с ним до его смерти в 1708 году, после чего вернулась к Мата Сундри. После этого вдовы Гуру Гобинд Сингха остались вместе. Они постоянно проживали в Дели под защитой брата Мата Сахиба Каура Бхаи Сахиба Сингха, Бхаи Кирпала Чанда, брата Мата Гуджри, и Бхаи Нанд Лала, поэта, бывшего при дворе десятого гуру.

Эмиссар

Овдовевшая Мата Сундари Каур взяла на себя руководящую роль среди сикхов и попросила Бхаи Мани Сингха собрать и скомпилировать письменные работы десятого гуру, написать новые копии Гуру Грантх Сахиб и взять на себя ответственность за сикхские святыни в Амритсаре. В течение следующих 40 лет до конца своей жизни Мата Сундри выступала в качестве посланника гуру, консультируя Хальса , выпускхукамнанапрокламации и написание рекомендательных писем от 12 октября 1717 г. по 10 августа 1730 г.

Мата Сандри взяла на себя ответственность за воспитание мальчика по имени Джасса Сингх Ахлувалия. Когда он достиг совершеннолетия, она поставила его под опеку Капура, возглавляющего полк Дал Хальса. Джасса Сингх стал известным воином, победившим армию афганских Моголов в Лахоре, а также чеканящим монеты.

Мата Сундри устроила свадьбу Аджиту Сингху, жена которого родила мальчика Хатхи Сингха. И отец, и сын подражали покойному Гуру Гобинд Сингху, но вместо того, чтобы уважать священное писание Гуру Грант Сахиб когда десятый гуру назначал преемника, они по очереди пытались представить себя наследниками покойного гуру.

• Мата Сундри отвергла Аджита Сингха как самозванца. Аджит Сингх заручился поддержкой императора Великих Моголов Бахадар-шаха, который поощрял его высокомерие, почтив его церемонией в сентябре 1710 года. Ошибка в конечном итоге вызвала неудовольствие императора и привела к тому, что Аджит Сингх отрезал себе волосы, чтобы спасти кожу. Хотя она отказывалась видеться с ним, Аджит Сингх периодически обращался к Мате Сундри за финансовой поддержкой, чтобы обеспечить его семью, которую она оказывала. Причастность Аджита Сингха к смерти мусульманского факира разозлила власти Великих Моголов, что привело к его аресту и казни 18 января 1725 года.
• Мата Сундри уехала из Дели с сыном Аджита Сингха, Хатхи, и его матерью. Они отправились в Бхагатгар, где им было отказано в приеме из-за страха перед репрессиями, и в Матхуру, где их приняли с почетом и где Хатхи возмужал. Как и его отец до него, Хатхи пытался представить себя гуру, даже зайдя так далеко, что заменил имя Гуру Нанака своим собственным в копии Гуру Грантх Сахиб. Отвращение к его поведению Мата Сундри. оставил его и вернулся в Дели. Хатхи бесплодно умер в Бурханпуре, куда он бежал во время вторжения Великих Моголов во главе с Ахмад Шахом.

Мата Сундри прожила остаток своих дней в Дели, где с помощью Раджи Рама она вернула себе прежний дом.

Смерть и мемориалы

Мата Сундари Каур испустила последний вздох в 1747 году нашей эры (1804 г.).С.В.) Есть как минимум две мемориальные гурдвары, посвященные ее жизни и смерти:

• Мата Сундри Гурдвара из Дели увековечивает местонахождение дома, где Мата Сундари Каур жила с Матой Сахиб Каур.
• Гурдвара Бала Сахиб - это мемориал, построенный в честь Восьми Гуру Хар Кришана, и место кремации Мата Сундри, умершего в 1747 году нашей эры, и Мата Сахиб Каур, умершего вскоре после этого.

Примечание: даты рождения согласно Энциклопедия сикхизма Харбанс Сингх