Одеяние Будды

Одеяние Будды это уникальный и красивый предмет одежды, который идеально подходит для любого случая. Он изготовлен из высококачественной ткани, которая одновременно удобна и прочна. Халат имеет классический покрой и украшен замысловатой вышивкой и бисером, придающими изделию элегантный вид. Халат также легкий и дышащий, что делает его идеальным для ношения в жаркую погоду.

Халат доступен в различных цветах, включая черный, белый и синий. Он также поставляется в различных размерах, так что вы можете найти идеальный вариант для вашего типа фигуры. За халатом легко ухаживать, его можно стирать и сушить в машине.

Одеяние Будды — отличный выбор для тех, кто ищет стильный и удобный предмет одежды. Он идеально подходит как для официальных мероприятий, таких как свадьбы и вечеринки, так и для повседневного ношения. Халат также является отличным подарком для особенного человека. Благодаря классическому дизайну и качественной конструкции он наверняка станет фаворитом на долгие годы.

Одеяния буддийских монахов и монахинь являются частью традиции, восходящей к 25 векам, ко временам исторического Будды. Первые монахи носили одежды, сшитые из лоскутков, как и многие нищенствующие святые в Индии того времени.

Как бродячее сообщество ученики вырос, Будда обнаружил, что некоторые правила относительно одежды были необходимы. Они записаны в Виная-питаке Есть Канон или Трипитака .

Ткань халата

Будда научил первых монахов и монахинь шить свои одежды из «чистой» ткани, то есть из ткани, которая никому не нужна. Типы чистой ткани включали ткань, которую погрызли крысы или быки, обожженную огнем, испачканную родами или менструальной кровью, или использовавшуюся в качестве савана для обертывания умерших перед кремацией. Монахи собирали ткань из куч мусора и мест кремации.

Любая часть ткани, которая была непригодна для использования, была обрезана, и ткань была выстирана. Ее окрашивали путем кипячения с растительными веществами — клубнями, корой, цветами, листьями — и специями, такими как куркума или шафран, которые придавали ткани желто-оранжевый цвет. Это происхождение термина «шафрановая одежда». Монахи Тхеравады в Юго-Восточной Азии до сих пор носят одеяния цвета пряностей, оттенков карри, тмина и паприки, а также сверкающие шафрановый апельсин .

Возможно, вам будет приятно узнать, что буддийские монахи и монахини больше не роются в мусорных кучах и на местах кремации в поисках ткани. Вместо этого они носят мантии, сделанные из подаренной или купленной ткани.

Тройное и пятеричное одеяния

Считается, что мантии, которые сегодня носят монахи и монахини Тхеравады в Юго-Восточной Азии, не изменились по сравнению с оригинальными мантиями 25 веков назад. Халат состоит из трех частей:

• Уттарасанга является самым выдающимся халатом. Иногда его также называют кашая халат. Это большой прямоугольник размером примерно 6 на 9 футов. Его можно обернуть, чтобы покрыть оба плеча, но чаще всего его оборачивают, чтобы покрыть левое плечо, но оставляют правое плечо и руку открытыми.
• антаравасака носят под уттарасангой. Он оборачивается вокруг талии, как саронг, закрывая тело от талии до колен.
• сангхати это дополнительный халат, который можно обернуть вокруг верхней части тела для тепла. Когда он не используется, его иногда складывают и перекидывают через плечо.

Первоначальная одежда монахинь состояла из тех же трех частей, что и одежда монахов, с двумя дополнительными частями, что делало ее «пятикратной». Монахини носить лиф ( самкаччика ) под уттерасангой, и они несут купальные полотенца ( ты бы исчез ).

Сегодня, Тхеравада женские халаты обычно приглушенных цветов, например, белого или розового, вместо ярких пряных цветов. Однако полностью посвященные монахини Тхеравады встречаются редко.

Рисовые поля

Согласно Виная-питаке, Будда спросил своего главного помощника Ананда разработать выкройку рисовых полей для халатов. Ананда сшила полоски ткани, изображающие рисовые поля, в узор, разделенный более узкими полосками, чтобы обозначить дорожки между рисовыми полями.

По сей день многие предметы одежды, которые носят монахи всех школ, сделаны из полосок ткани, сшитых вместе по этому традиционному узору. Часто это полоски из пяти столбцов, хотя иногда используются семь или девять полосок.

В традиции дзэн считается, что узор представляет собой «бесформенное поле благодеяния». Узор также можно рассматривать как мандалу, представляющую мир.

Халат движется на север: Китай, Япония, Корея

Буддизм распространился в Китае , начиная примерно с I века н.э., и вскоре оказался в противоречии с китайской культурой. В Индии обнажение одного плеча считалось признаком уважения. Но в Китае было не так.

В китайской культуре было уважительно покрывать все тело, включая руки и плечи. Кроме того, в Китае, как правило, холоднее, чем в Индии, и традиционная тройная одежда не обеспечивала достаточного тепла.

Из-за некоторых сектантских разногласий китайские монахи начали носить длинную мантию с рукавами, застегивающимися спереди, как мантии, которые носили даосские ученые. Затем кашайя (уттарасанга) была обернута поверх одежды с рукавами. Цвета мантий стали более приглушенными, хотя часто встречается ярко-желтый цвет — благоприятный цвет в китайской культуре.

Кроме того, в Китае монахи стали меньше зависеть от попрошайничества и вместо этого жили в монашеских общинах, которые были максимально самодостаточными. Поскольку китайские монахи проводили часть дня за работой по дому и в саду, постоянное ношение кашайи было непрактичным.

Вместо этого китайские монахи носили кашайю только для медитации и церемониальных обрядов. Со временем китайские монахи стали носить юбку с разрезом — что-то вроде брюк-кюлотов — или брюки для повседневной нецеремониальной одежды.

Китайская практика продолжается и сегодня в Китае, Японии и Корее. Халаты с рукавами бывают разных стилей. В этих странах Махаяны также есть широкий выбор поясов, накидок, оби, палантинов и других принадлежностей, которые носят с одеждами.

Давор Ловинчич / Getty Images

В торжественных случаях монахи, священники, а иногда и монахини многих школ часто носят «внутреннюю» мантию с рукавами, обычно серую или белую; внешний халат с рукавами, застегнутый спереди или завернутый как кимоно, и кашая, обернутая поверх внешнего халата с рукавами.

В Японии и Корее верхняя одежда с рукавами часто бывает черной, коричневой или серой, а кашая — черной, коричневой или золотой, но есть много исключений.

Изображения HNH / Getty Images

Халат в Тибете

Тибетские монахини, монахи и ламы носят огромное разнообразие мантий, головных уборов и накидок, но основная одежда состоит из следующих частей:

• дверь , рубашка с запахом и короткими рукавами. Донка темно-бордового или темно-бордового и желтого цвета с синим кантом.
• шемдап — темно-бордовая юбка из заплатанной ткани с различным количеством складок.
• чогю это что-то вроде сангхати, накидки, сделанной из лоскутов и надетой на верхнюю часть тела, хотя иногда ее накидывают через одно плечо, как халат кашая. Чогью желтого цвета, его носят для определенных церемоний и учений.
• чжэнь похож на чогью, но темно-бордового цвета и предназначен для повседневной носки.
• намджар больше, чем чогью, с большим количеством пятен, он желтый и часто сделан из шелка. Он предназначен для официальных торжественных случаев и носится в стиле кашая, оставляя правую руку обнаженной.