Религия в Камбодже

Камбоджа является преимущественно буддист страны, где примерно 95% населения исповедуют эту религию. Буддизм тесно переплетен с культурой и историей страны и глубоко укоренился в повседневной жизни камбоджийцев.

Буддизм в Камбодже

Буддизм в Камбодже относится к школе тхеравады, старейшей из сохранившихся ветвей буддизма. Буддизм был представлен стране в 6 веке нашей эры и с тех пор является основной религией в Камбодже. Религия тесно связана с монархией и государством и поддерживается правительством.

Другие религии

Хотя буддизм является основной религией в Камбодже, в стране исповедуют и другие религии. К ним относятся ислам , христианство , и индуизм . Мусульманское население в основном сосредоточено в западной части страны, тогда как христиане в основном проживают в столице Пномпене. Индуизм исповедуют в основном этнические чамы.

Религиозная свобода

Камбоджа — светское государство, и конституция предусматривает свободу вероисповедания. Всем религиям разрешено исповедовать свободно и без дискриминации. Правительство также оказывает поддержку религиозным организациям и учреждениям, ограничений на религиозную деятельность нет.

Заключение

Религия играет важную роль в жизни камбоджийцев. Буддизм является основной религией в стране, но также значительное присутствие других религий, таких как ислам, христианство и индуизм. Правительство оказывает поддержку религиозным организациям и учреждениям, в Камбодже существует свобода вероисповедания.

После распада Кхмерской империи в 14 в.^йВека основной религией Камбоджи была Буддизм Тхеравады практикуют более 96% населения. Еще 1,9% населения составляютмусульманин, состоящая почти исключительно из этнических меньшинств чамов и малайцев. Христианство пришло в Камбоджу с европейскими колонизаторами, хотя вера так и не получила успешного распространения. Только около 0,4% населения исповедуют христианство. Люди горных племен в северо-восточной части Камбоджи, известные под общим названием Кхмер Лоу, практикуют анимизм и общаются с духовным миром через шамана.

Ключевые выводы

• Почти все население Камбоджи исповедует буддизм тхеравады, хотя в разных частях страны есть небольшие общины мусульман, христиан и анимистов.
• История Камбоджи неотделима от индуизма, пришедшего в страну из Индии в начале 1^ул.Века.
• Ангкор-Ват, расположенный на северо-западе Камбоджи, до сих пор остается крупнейшим религиозным памятником в мире. Барельефы и резьба вдоль стен храма изображают реинкарнации индуистского бога Вишну.
• В период с 1975 по 1979 год красные кхмеры под руководством Пол Пота устроили резню религиозному населению Камбоджи. К концу геноцида число погибших составило около двух миллионов человек.

Буддизм, индуизм и империя Ангкор

Хотя буддизм является основной религией Камбоджи, история страны уходит корнями в индуизм. Начиная с 2^йВ веке нашей эры индуизм хлынул из Индии и быстро стал основной религией Камбоджи. Основа того, что станет современной Камбоджей, неотделима от притока индуизма. Согласно камбоджийской легенде о сотворении мира, брахман, или индуистский священник и политический советник, отправился в дельту Меконга в королевстве Фунан, где увидел прекрасную принцессу Наги Сома. Они поженились и стали первыми предками божественной королевской семьи Кхмерской империи.

Торговля между Китаем и Индией способствовала развитию сельского хозяйства и ирригации в регионе. К 8^йВека король Джаяварман II объединил регион и основал столицу Харихаралая, названную в честь индуистских богов Вишну и Шива . Король Ясоварман перенес столицу в Ангкор в конце 9 в.^йвека, а между 9 и 14 веками кхмерские политические и религиозные лидеры заказали и построили храмовый комплекс Ангкор, чтобы почтить индуистских богов и рассказать истории древней вселенной.

Барельеф танцующей апсары на стенах Ангкор-Вата. Маккензи Перкинс

Храмовый комплекс Ангкор

В то время как большинство древних и современных городов и центров власти были построены вокруг заранее установленных водных путей, кхмеры построили комплекс Ангкор, набор светских и религиозных зданий, на 200 квадратных милях довольно бесплодных земель дельты Меконга, где проливные дожди пол года лили дожди, а другую половину года жаркая сухая жара вытягивала влагу из земли.

Чтобы бороться с испытаниями природы, кхмеры разработали беспрецедентные гидравлические системы и искусственное орошение, которые позволили им набирать воду из близлежащих гор в массивные рвы, каналы и резервуары для бытового и сельскохозяйственного использования. Ангкор-Ват, самый известный памятник комплекса, окружен одним из этих искусственных рвов, хотя водный путь является не только сельскохозяйственным, но и религиозным. Посвященный индуистскому богу Вишну, сам памятник представляет собой пирамидальную структуру, окруженную с четырех сторон водой. Памятник является представителем Гора Меру , золотая гора в центре вселенной для буддистов, индуистов иДжайны, а ров представляет собой моря Вселенной. Сложные барельефы и резьба по всему комплексу Ангкор иллюстрируют различные воплощения Вишну.

К 12^йВека население Ангкора превысило один миллион, и буддизм Махаяны стал официальной религией Ангкора. Первые контакты между буддийскими монахами Махаяны относятся к III в.^рдВека. К тому времени, когда Джаяварман VII, благочестивая практика Махаяны, был коронован королем, Буддизм Махаяны был такой же частью Ангкора, как и индуизм. Буддийские храмы были построены рядом с древними индуистскими храмами в комплексе Ангкор, в первую очередь храм Байон, где 216 безмятежных ликов короля Джаявармана VII высечены в камнях.

Одно из 216 безмятежных лиц короля Джаявармана VII в махаянском храме Байон. Маккензи Перкинс

По иронии судьбы, падение Кхмерской империи и отказ от Ангкора, по крайней мере частично, связаны с водными путями, на которых была основана империя. Серия муссонов и вторжение в Сиам (Таиланд) привели к ухудшению состояния инфраструктуры водных путей. Оставленная без присмотра стоячая вода служила рассадником комаров и малярии. К 14^йВека, Буддизм Тхеравады была самой распространенной религией кхмеров. Будучи более демократичной и менее строгой формой религии, буддизм Тхеравады направлял верующих к индивидуальному просветлению и саморефлексии. Не нуждаясь в показных религиозных памятниках, оставшиеся жители Ангкора бежали из королевства после последнего сиамского вторжения. Храмы распались, и к моменту прихода французов в Камбоджу в середине 1800-х годов территория бывшей Кхмерской империи находилась под контролем короля Таиланда.

ислам

Ислам – одна из основных религий Камбоджи. Мусульманское население Камбоджи почти полностью состоит из чамско-малайских этнических меньшинств. Деревни чамов в основном сосредоточены в регионе Кампонгтям в центральной части страны. Люди чам происходят из Королевства Чампа, расположенного на территории современного Вьетнама. После распада Королевства Чампа в конце 13 в.^йВека народ чам бежал в Камбоджу в поисках убежища от вьетнамцев. В качестве целевой группы режима красных кхмеров в 1970-х годах камбоджийские мусульмане были убиты тысячами, опустошив население.

Колонизация и христианизация

Христианство пришло в Камбоджу точно так же, как и в большинство других колонизированных стран, через европейские торговые корабли в поисках специй. Первое упоминание о христианстве в Камбодже относится к 1500 году, когда католическая церковь отправила в этот регион миссионеров. Первые протестантские миссионеры прибыли почти четыре века спустя, хотя ни одна из религий не добилась значительных успехов в обращении буддийских камбоджийцев. Католические и протестантские миссионеры продолжали приезжать в Камбоджу до середины 1900-х годов, когда было депортировано до 50 000 христиан. Христиане столкнулись с жестокими преследованиями и резней как целевая группа режима красных кхмеров. К концу режима в 1979 году в живых осталось всего 200 христиан.

Верования коренных народов Камбоджи

Небольшой процент населения Камбоджи проживает в сельских племенных общинах на северо-востоке страны. Эти группы людей, состоящие из 14 или 15 различных племен, включая джараи, проу, лун, кравет и крюнг, известны под общим названием кхмеры лоу или горцы. Хотя каждое из племен различается по языку и культурным обычаям, кхмерская практика лоу анимизм или вера в духовность всех вещей. Шаманы являются племенными посредниками между физическим и духовным мирами.

Современная религия в Камбодже

Ангкор-Ват. Мануэль Ромарис // Getty Images

Сегодня Камбоджа религиозно толерантна, хотя подавляющее большинство населения Камбоджи исповедует буддизм тхеравады. Ангкор-Ват — крупнейший религиозный памятник в мире, который ежегодно посещают более миллиона человек.

Ангкор-Ват в 21 веке.

Хотя камбоджийцы никогда не забывали, Ангкор пришел в упадок и был почти поглощен густой растительностью северной Камбоджи. Он был совершенно неизвестен западному миру до тех пор, пока французы, расширяя свою колониальную власть в Юго-Восточной Азии, не обнаружили и подробно не написали о древнем храмовом комплексе. Эти сочинения и зарисовки подогревали ненасытное любопытство французов, которые к началу 20-х гг.^йВека были созданы общества реставрации в Камбодже, чтобы попытаться освободить храмы от зарослей и растительности. Восстановление было остановлено во время Первой мировой войны, Второй мировой войны и режима красных кхмеров, хотя с 1990-х годов предпринимались постоянные усилия по сохранению. В 1992 году Ангкор-Ват был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Пол Пот, красные кхмеры и геноцид в Камбодже

В период с 1975 по 1979 год Красные кхмеры, самая левая политическая партия Камбоджи, под руководством Пол Пота осуществили геноцид почти 25% населения в попытке создать аграрное коммунистическое государство и вернуть себе власть. Древняя Кхмерская империя.

Лидер красных кхмеров Пол Пот был убежденным атеистом, он внедрял государственный атеизм и преследовал представителей всех конфессий, включая буддистов, мусульман и христиан. С падением режима была восстановлена ​​свобода вероисповедания, но, по оценкам, 1,7 миллиона человек были убиты до того, как насилие прекратилось.

Источники

• Эскотт, Дженнифер. «Образование меньшинств в Камбодже: случай кхмерского лоу».Межкультурное образование, том. 11, нет. 3, 2000, с. 239–251.
• Кео Тью, Джозеф. «История христиан в Камбодже».Экуменическое обозрение, том. 64, нет. 2, июль 2012 г., с. 104–124.
• Осборн, Милтон Э.Юго-Восточная Азия: вводная история. 11-е изд., Аллен и Анвин, 2013 г.
• Старк, Мириам Т. и др. «Текстуализированные места, доангкорские кхмеры и историзированная археология».Раскопки истории Азии: междисциплинарные исследования в области археологии и истории, Издательство Аризонского университета, 2006 г., стр. 307–320.
• Сомерс Хейдхьюс, Мэри.Юго-Восточная Азия: краткая история. Темза и Гудзон, 2000.
• «Всемирная книга фактов: Камбоджа».Центральное Разведывательное Управление, Центральное разведывательное управление, 1 февраля 2018 г.
• Уокер, Вероника. «В поисках скрытых храмов Камбоджи».Национальная география, 21st Century Fox, 28 марта 2017 г.