Узнайте свое число ангела

Что такое таинство?
Католицизм

Что такое таинство?

Таинство – это христианский обряд или церемония, которые рассматриваются как внешний знак внутренней благодати. Это знак присутствия Бога и видимое выражение Его любви к нам. Таинства являются важной частью христианской веры и рассматриваются как способ соединиться с Богом и получить Его благодать.

Виды таинств

В католической церкви семь таинств: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Примирение, Елеопомазание больных, Священство и Брак. Каждое таинство представляет собой особый способ получения благодати Божией и рассматривается как знак Его любви.

Значение таинств

Таинства рассматриваются как способ получить Божью благодать и вырасти в наших отношениях с Ним. Они рассматриваются как способ получить прощение и укрепиться в нашей вере. Таинства также рассматриваются как способ показать нашу приверженность Богу и жить в соответствии с Его волей.

Заключение

Таинства являются важной частью христианской веры и рассматриваются как способ получить Божью благодать и вырасти в наших отношениях с Ним. Они являются видимым выражением Его любви к нам и способом показать нашу преданность Ему. Таинства являются особым способом получения благодати Божией и составляют неотъемлемую часть христианской веры.

Таинство — это символический обряд в христианской религии, в ходе которого обычный человек может установить личную связь с Богом. Балтиморский катехизис определяет таинство как «внешний знак, установленный Христом для дарования благодати». Эта связь, называемая внутренней благодатью, передается прихожанину священником или епископом, который использует определенный набор фраз и действий в одном из семи особых церемоний.

Каждое из семи таинств, используемых католической церковью, хотя бы мимоходом упоминается в Новом Завете Библии. Они были описаны Святой Августин в 4 веке нашей эры, а точный язык и действия были систематизированы христианскими философами, известными как ранние схоласты в 12 и 13 веках нашей эры.

Почему таинству нужен «внешний знак»?

Текущий Катехизис католической церкви отмечает ( для. 1084 ), «Сидя одесную Отца и изливая Святого Духа на Его Тело, которое есть Церковь, Христос теперь действует через установленные Им таинства, чтобы сообщать Свою благодать». Хотя люди являются существами как тела, так и души, они в первую очередь полагаются на чувства, чтобы понять мир. Благодать как духовный дар, а не физический, — это то, что получатель не может видеть: католический катехизис включает в себя действия, слова и артефакты, чтобы сделать благодать физической реальностью.

Слова и действия каждого таинства, наряду с используемыми физическими артефактами (такими как хлеб и вино, святая вода или елей с помазанием), представляют собой лежащую в основе духовную реальность таинства и «демонстрируют… благодать, которую они обозначают». ' Эти внешние признаки помогают прихожанам понять, что происходит, когда они причащаются.

Семь таинств

В католической церкви совершаются семь таинств. Три о посвящении в церковь (крещение, миропомазание и причастие), два об исцелении (исповедь и миропомазание больных) и два о таинствах служения (венчание и священный сан).

Выражение «установлено Христом» означает, что каждое таинство, совершаемое верующим, напоминает события Нового Завета, совершенные Христом или его последователями, которые соответствуют каждому таинству. Катехизис утверждает, что через различные таинства прихожанам даруются не только благодати, которые они означают; они вовлечены в тайны собственной жизни Христа. Вот примеры из Нового Завета с каждым из таинств:

  1. Крещение празднует первое посвящение человека в церковь, будь то младенец или взрослый. Обряд состоит из того, что священник льет воду на голову крестящегося (или окунает его в воду), говоря: «Я крещу вас во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа». В Новом Завете Иисус попросил Иоанна крестить его в реке Иордан в Евангелии от Матфея 3:13–17.
  2. Подтверждение проводится в период полового созревания, когда ребенок завершил свое обучение в церкви и готов стать полноправным членом. Обряд совершается епископом или священником и включает в себя помазание лба прихожанинамиро(святой елей), возложение рук и произнесение слов «запечатайтесь даром Святого Духа». Конфирмации детей нет в Библии, но апостол Павел совершает возложение рук в качестве благословения для ранее крещеных людей, описанное в Деяниях 19:6.
  3. святое Причастие , известный как Евхаристия, является обрядом, описанным на Тайной вечере в Новом Завете. Во время мессы хлеб и вино освящаются священником, а затем раздаются каждому из прихожан, интерпретируемых как настоящее Тело, Кровь, Душа и Божество Иисуса Христа. Этот обряд проводится Христом во время Тайной вечери в Луки 22: 7–38.
  4. Признание (Примирение или Покаяние), после того как прихожанин исповедал свои грехи и получил свои задания, священник говорит: «Я отпускаю вам ваши грехи во Имя Отца и Сына и Святого Духа». В Иоанна 20:23 (NIV) после своего воскресения Христос говорит своим апостолам: «Если кому прощаете грехи, тому прощаются грехи; если вы не простите их, они не прощены».
  5. Помазание больных (Крайнее Соборование или Последние обряды ). Проводимый у постели священник помазывает прихожанину, говоря: «Этим знамением ты помазан благодатью искупления Иисуса Христа, и ты освобождаешься от всех прошлых ошибок и освобождаешься, чтобы занять свое место в мире, который Он уготовил для нас. .' Христос помазал (и исцелил) нескольких больных и умирающих во время своего служения, и он призывал своих апостолов поступать так же в Матфея 10:8 и Марка 6:13.
  6. Свадьба , значительно более длинный обряд, включает фразу «Что Бог соединил, того никто да не разлучает». Христос благословляет свадьбу в Кане в Иоанна 2: 1–11, превращая воду в вино.
  7. Священные ордена , таинство, посредством которого человек посвящается в католическую церковь как старейшина. «Благодать Святого Духа, присущая этому таинству, есть образ Христа как Священника, Учителя и Пастыря, чьим служителем становится рукоположенный». В 1 Тимофею 4:12–16 Павел предполагает, что Тимофей был «посвящен» в пресвитеры.

Как таинство дает благодать?

В то время как внешние знаки - слова, действия и физические предметы - таинства необходимы для объяснения духовной реальности таинства, католический катехизис разъясняет, что совершение таинств не следует считать магией; слова и действия не являются эквивалентами «заклинаний». Когда священник илиепископсовершает таинство, он не дает благодати причащающемуся: это Сам Христос действует через священника или епископа.

Как отмечается в Катехизисе католической церкви ( для. 1127 ), в таинствах «Сам Христос действует: это он крестит, он действует в своих таинствах, чтобы передать благодать, которую означает каждое таинство». Таким образом, хотя благодати, которые даются в каждом таинстве, действительно зависят от духовной готовности принимающего их принять, сами таинства не зависят от личной праведности ни священника, ни человека, принимающего таинства. Наоборот, они действуют «благодаря спасительной работе Христа, совершенной раз и навсегда». для. 1128 ).

Эволюция таинств: таинственные религии

Некоторые ученые утверждают, что католические таинства произошли от набора практик, существовавших во время основания ранней христианской церкви. В течение первых трех столетий нашей эры существовало несколько небольших греко-римских религиозных школ, называемых «религиями мистерий», тайными культами, которые предлагали людям личный религиозный опыт. Культы мистерий не были религиями, они не конфликтовали ни с господствующими религиями, ни с раннехристианской церковью, они позволяли приверженцам иметь особую связь с божествами.

Самой известной из школ были Элевсинские мистерии, в которых проводились церемонии посвящения в культ Деметры и Персефоны в Элевсине. Несколько ученых рассмотрели некоторые обряды, совершаемые в мистических религиях — половое созревание, брак, смерть, искупление, искупление, жертвоприношения — и провели некоторые сравнения, предполагая, что христианские таинства могли быть результатом или связаны с таинства, как они практиковались этими другими религиями.

Самым ярким примером, который предшествует кодификации таинства миропомазания в XII веке, является «обряд тауроболия», который включал в себя жертвоприношение быка и купание прихожан в крови. Это были обряды очищения, которые символизировали духовное исцеление. Другие ученые отвергают эту связь, потому что учение Христа явно отвергало идолопоклонство.

Как разрабатывались таинства

Форма и содержание некоторых таинств менялись вместе с изменением церкви. Например, в ранней церкви три самых ранних установленных таинства Крещения, Миропомазания и Евхаристии совершались вместе епископом на пасхальном бдении, когда в предыдущий год в церковь приходили новые посвященные и совершали свою первую Евхаристию. Когда Константин сделал христианство государственной религией, число людей, нуждающихся в крещении, возросло в геометрической прогрессии, и западные епископы делегировали свои роли священникам (пресвитерам). Конфирмация не была обрядом, проводившимся в знак зрелости в конце отрочества до средних веков.

Используемая специфическая латинская формулировка - Новый Завет был написан на греческом языке - а артефакты и действия, используемые в ритуалах благословения, были установлены в XII веке ранними схоластами. Опираясь на теологическую доктрину Августина Гиппопотамского (354–430 гг. Н. Э.), Петра Ломбардского (1100–1160 гг.); Вильгельм Осерский (1145–1231) и Дунс Скот (1266–1308) сформулировали точные принципы совершения каждого из семи таинств.

Источники:

^