Ученик Махакашьяпа

Ученик Махакашьяпа — важная фигура в буддийской истории и культуре. Он был одним из первых учеников Будды и сыграл важную роль в распространении буддизма по всей Индии и за ее пределами.

Жизнь и учение

Махакашьяпа родился в V веке до нашей эры и был современником Будды. Он был известным ученым и учителем, и был известен своей мудростью и проницательностью. Он был ключевой фигурой в раннем развитии буддизма и отвечал за распространение учения Будды по всей Индии. Он также сыграл важную роль в формировании Сангхи, буддийского монашеского ордена.

Наследие

Наследие Махакашьяпы ощущается и сегодня. Его помнят как важную фигуру в истории буддизма, и многие буддисты до сих пор изучают и практикуют его учения. Его также помнят за его роль в передаче Дхармы, учения Будды.

Заключение

Ученик Махакашьяпа — важная фигура в буддийской истории и культуре. Он был ключевой фигурой в раннем развитии буддизма, и многие буддисты до сих пор изучают и практикуют его учения. Его помнят за его мудрость, проницательность и роль в передаче Дхармы.

Махакашьяпу называют «отцом сангха .' После смерти исторического Будды Махакашьяпа занял руководящую позицию среди оставшихся в живых монахов и монахинь Будды. Он также является патриархом Чань (дзен) буддизм .

Обратите внимание, что Махакашьяпа или Махакашьяпа — это санскритское написание его имени. Его имя на пали пишется «Махакассапа». Иногда его имя дается как Кашьяпа, Кашьяпа или Кассапа без «маха».

Ранняя жизнь с Бхаддой Капилани

Согласно буддийской традиции, Махакашьяпа родился в богатой семье браминов в Магадхе, которая в древние времена была королевством на территории современной северо-восточной Индии. Его настоящее имя было Пипфали.

Он с детства хотел быть аскетом, но родители хотели, чтобы он женился. Он уступил и взял очень красивую жену по имени Бхадда Капилани. Бхадда Капилани тоже хотел жить аскетом, поэтому пара решила соблюдать целомудрие в браке.

Бхадда и Пипфали жили счастливо вместе, а когда его родители умерли, он взял на себя управление семейным имуществом. Однажды он заметил, что, когда его поля вспаханы, прилетают птицы и вытаскивают червей из свежевскопанной земли. Тогда ему пришло в голову, что его богатство и комфорт были куплены страданиями и смертью других живых существ.

Тем временем Бхадда разложила семена на земле, чтобы они высохли. Она заметила, что птицы прилетают поедать насекомых, привлеченных семенами. После этого супруги обоюдно решили оставить знакомый им мир и даже друг друга и стать истинными подвижниками. Они раздали все свое имущество и имущество, освободили своих слуг и разошлись по разным дорогам.

Позднее, когда Махакашьяпа стал учеником Будды, Бхадда тоже укрылся . Она станет архат и великий матриарх буддизма. Особенно она посвятила себя обучению и воспитанию молодых монахинь.

Ученик Будды

Буддийская традиция гласит, что, когда Бхадда и Пипфали расстались друг с другом, чтобы идти разными дорогами, земля задрожала от силы их добродетели. Будда чувствовал эту дрожь и знал, что к нему идет великий ученик.

Вскоре Пипфали и Будда встретились и признали друг друга учеником и учителем. Будда дал Пипфали имя Махакашьяпа, что означает «великий мудрец».

Махакашьяпу, прожившего жизнь в богатстве и роскоши, помнят за его практику аскетизма. В одной известной истории он отдал Будде свои относительно неношеные одежды в качестве подушки, а затем попросил привилегию носить ветхие одежды Будды вместо них.

В некоторых традициях этот обмен одеждами означал, что Махакашьяпа был избран Буддой, чтобы когда-нибудь занять его место в качестве лидера собрания. Было ли это намеренно или нет, согласно палийским текстам Будда часто восхвалял способности Махакашьяпы как учителя дхармы. Будда иногда просил Махакашьяпу проповедовать собравшимся вместо него.

Махакашьяпа как патриарх дзен

Юнцзя Сюаньцзюэ, ученик великого патриарха Чань Хуэйнэн (638-713) записал, что Бодхидхарма , основатель чань (дзэн), был 28-м потомком Махакашьяпы в Дхарме.

Согласно классическому тексту, приписываемому японскому Сото Дзен Мастер Кэйдзан Джокин (1268-1325),Передача Света(Денкороку), однажды Будда молча поднял цветок лотоса и моргнул. При этом Махакашьяпа улыбнулся. Будда сказал: «У меня есть сокровищница глаза истины, невыразимый ум Нирваны. Их я доверяю Кашьяпе».

Таким образом, в традиции дзэн Махакашьяпа считается первым наследником дхармы Будды, и в линии предков его имя идет после имени Будды. Ананда станет наследником Махакашьяпы.

Махакашьяпа и Первый буддийский собор

После смерти и Паринирвана Будды, предположительно около 480 г. до н. э., собравшиеся монахи были убиты горем. Но один монах заговорил и фактически сказал, что, по крайней мере, им больше не придется следовать правилам Будды.

Это замечание встревожило Махакашьяпу. Теперь, когда Будды нет, погаснет ли свет дхармы? Махакашьяпа решил созвать великое собрание просветленных монахов, чтобы решить, как сохранить учение Будды в мире.

Эта встреча известна как Первый буддийский совет , и это одно из самых важных событий в истории буддизма. В удивительно демократичной манере участники договорились о том, чему учил их Будда и как эти учения будут сохранены для будущих поколений.

Согласно традиции, в течение следующих нескольких месяцев Ананда читал проповеди Будды по памяти, и монах по имени Включать декламировал правила Будды для монашеского поведения. Совет под председательством Махакашьяпы проголосовал за то, чтобы признать эти декламации подлинными и приготовился сохранить их посредством устной декламации. (Видеть Первые буддийские писания .)

Поскольку его лидерство сплотило сангху после смерти Будды, Махакашьяпу помнят как «отца сангхи». Согласно многим традициям, Махакашьяпа прожил еще много лет после Первого буддийского собора и мирно умер, сидя в медитации.